按巴利语Sakki，音译又作舍夷国，意为证得圣位者之国。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。
简介
根据佛典记录和现证，印度释迦族（种）人中的以马为图腾的一支，公元前7世纪，来到今尼泊尔与印度交界的平原地带定居。国家管理采取部落共和制，释迦牟尼之父净饭王，又名首图驮那，为迦毗罗卫城推选出来的执政官，因此不是世袭的国王。
面积
他们居住在印度迦毗罗卫城（Kapila nagara）、提婆陀诃、车头、舍弥、库马突沙、石主、弥娄离、散楁拉等10个城镇，疆土略约二千六百六十六平方公里（约是大台北地区的面积）。
人口
人口据《增一阿含经》云：“流离王杀九千九百九十万人，流血成河，烧迦毗罗越城。” 《法句譬喻经》云：“琉璃王伐舍夷国，杀三亿人已引军还国。”
外交
印度迦毗罗卫城与末罗（Malla）、迦尸（Kasi）、拘萨罗（Kosala）、摩揭陀（Magadha）、般阇罗（Panchala）和跋耆（Vajii）为邻。王城周围十公里。由于国内血统纯正，具尚武精神，颇受邻国尊敬，迦毗罗卫国周围强国林立，随时有被人吞并的危险，故奉拘萨罗为宗主国。 摩诃男（Mahanama）执政时，迦毗罗卫城被憍萨罗国毘琉璃王攻破，释迦族被战象践踏，男子尽灭，毘琉璃王将五百名释迦族妇女召在一起，准备jy，妇女们叱骂毘琉璃王，之后毘琉璃王将这五百名妇女斩断手足，全部活埋，并以大火毁灭迦毗罗卫城。
考古
印度迦毗罗卫城，乔达摩·悉达多在此生活了29年，约在公元前537年，他出家修行，并最终创立了佛教，成为举世闻名的大圣先贤，因此以该城的名称，代之此支释迦人的定居地就不足为奇。另外，对于古代印度的“国”也不必太过较真，佛典里有就3村为国的记载。 在佛陀生活的时代，迦毗罗卫国实际上是侨萨罗国的属地。在侨萨罗国的毗琉璃王执政之后，为报旧怨，对迦毗罗卫城采取了屠灭式剿杀，释迦族人从此流落四方，迦毗罗卫城也掩埋在泥土之下。
现古确认，迦毗罗卫城的王宫遗址在尼泊尔国中西部省迦毗罗伐斯堵（Kapilvastu）县提劳拉柯特（Tilaurakot）村，地理坐标：北纬27.5739916度，东经83.0520061度。在这里现在已经发掘出了公元前1000年-前600年陶器碎片，目前日本考古队第二期发掘工作正在进行，人们期待这里能够有更为丰富的考古发现。
公元前249年，阿育王曾经迦毗罗卫城瞻礼，并且树立石柱作纪念，可惜考古发掘至今还没有发现。
公元404年，法显到达迦毗罗卫城，记录佛陀故国已经“大空荒，人民希疏，道路怖畏白象、师子，不可妄行。”法显还详细记述了城内外有关佛陀的各处圣迹，特别是关于蓝毗尼园在城东五十里（约21千米）的记述，与现今情况高度吻合。
史载
公元635年，玄奘在《大唐西域记》卷六记述，佛陀故国荒废的情况更为详细：“劫比罗伐窣堵国周四千余里。空城十数，荒芜已甚。王城颓圮，周量不详。其内宫城周十四五里，垒砖而成，基址峻固。 空荒久远，人里稀旷，无大君长，城各立主。土地良沃，稼穑时播。气序无愆，风俗和畅。伽蓝故基千有余所，而宫城之侧有一伽蓝，僧徒三十余人，习学小乘正量部教。天祠两所，异道杂居。”
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