早在6000年前的新石器时代，祖先就生活在华山脚下。华山脚下的横镇和龙窝遗址是典型的新石器时代遗址。章太炎（1869年1月12日-1936年6月14日）是清朝的国学，被zel称为“儒学和朴学的，在知识和革命方面有杰出成就”章太炎（1869年1月12日-1936年6月14日）在其著名著作《民国释义》中证实，我国和我国的“华”是以华山命名的，“我国故居位于雍梁两大洲，东南华阴、东北华阳均受华山限制，后来人们游历九州，我国的名字开始流传”。
徐旭生（1888-1976），被誉为“我国考古学先驱”的古代历史学家、考古学家，他在《我国古代历史的传奇时代》一书中宣称：“华夏集团起源于今天陕西省的黄土高原。在历史之前，它逐渐沿着黄河两岸在我国北部和中部的部分地区传播。”徐旭生的观点与当代历史学家孟文同和傅斯年的观点一致，“这足以表明，每一篇文章都不是一个人的私人观点。”
我国考古学类型学创始人、我国考古学会前会长苏秉琦（1909年10月4日、1997年6月30日）晚年撰写了一部考古作品《中华文明起源新探》，被称为“我国考古学世纪之作”，它声称中华民族以华山脚下仰韶文化的玫瑰为民族图腾而得名。

他在《金文化考古学》一文中，苏炳琦说：“仰韶文化起源于陕西关中西部，约6000年前在华山脚下分化为一支（以宝鸡北朔岭上层为代表），形成了“庙底沟型”“，其基本特征是双唇成熟、小嘴、尖底瓶和玫瑰枝模型彩陶的结合。这就是“火花”（花）在我国古代文化中，它以最发达的原始农业为基础，具有具有我国文化特色。其影响最为广泛和深远，几乎影响到我国古代所谓“我国”的整个领土。它影响了当时我国历史的整个进程。
以“玫瑰”为标志的仰韶文化和以“龙”为标志的北红山文化起源于燕山北侧的大凌河流域。他们在桑干河顶端交错相会，相互碰撞融合，迸发出新的文明火花。“华山粉燕山龙”的相遇揭开了中华文明5000年的帷幕，这是以华为命名的中华民族共同体的前身，龙是我国的象征。
本研究仅印证了清末民初著名学者章太炎的一个观点——“我国”和“华夏”的名字来源于华山。苏秉琦的观点得到了我国社会科学院考古研究所研究员王仁祥、华中师范大学陈建贤教授、中央民族大学陈连凯教授的认可和继承，他多年来一直从事中华文明和中华民族起源的研究，并受到其他学者的关注。陈连凯还引用了王振中、任世南、孟华平等的讨论。供进一步讨论和放大。
2007年6月18日，金庸在北京大学英杰交流中心发表了题为“我国历史上的重大事件”的演讲。演讲前，他发表了一项特别声明：“我说的不是我的原始知识，而是苏平奇教授的观点。”金庸解释了他的发言要点，即：“我国文化不是在黄河中发展起来的。当时，最重要的文明是在华山脚下。因为玫瑰被用作图腾，我们称之为中华民族，它来自‘花’一词。”
华山位于黄河中游。在发展中华民族的过程中，他把伟大的中华民族沿着黄河举起来。祖先称华山为“中华山”，因为它位于我国领土的中部。华山周围的部落是“中华山聚居地”，后来演变成“我国”和“中华民族”。
清末民初著名学者章太炎证实，“中华”、“华夏”是以华山命名的。他说：“我国人生活在雍和梁两朝的两个州。东南部的华阴和东北部的华阳都受到华山的限制。后来，人们周游九州，我国的名字开始传播。”当代名人也为华山题写了“我国之根”和“山父”。华山孕育了中华民族，创造了中华文明。华山是中华之根，民族之源。

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