巴金文学思想的核心是：真与善。在这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命和核心，“善”是巴金文学思想的基础和价值。巴金文学思想的优点是人的绝对自由的价值，这主要是由于他第一次接触到无主义。无主义支持个人之间的自助关系，关注个人自由与平等。
巴金的第一部小说《灭亡》以一种非常年轻和热情的方式表达了他对人类的反独裁仇恨和爱，而他后来的《家》则更直接地反映了他对限制个人自由的封建主义的无情指责。在随后的一段时间里，《火》、《第四病房》、《休憩花园》和《寒夜》揭露和批判了20世纪40年代我国社会的黑暗。
《烈火》中对抗日战争的直接描述，第四疗养院对社会底层黑暗的揭示，休养园对不平等社会的反思，以及《寒夜》中对的谴责。在随后的一个时期，巴金的“善”思想在社会内涵上更加明确，这主要体现在对革命的反思上，即反对文化专制，反对官员意志，反对白化现实，承认其精神弱点；他认为全国人民都应该忏悔和反思。因此，他还高声提议建立一个革命博物馆。批判封建

巴金的封建批判思想主要体现在对封建家庭的批判上。在《家》中，巴金将封建家庭视为一个黑暗而专制的王国，而像高大人这样的父母则视为“封建君主”。显然，他清楚地将“家”与“国家”、“父母”和“君主”联系在一起，即他清楚地看到了我国封建社会“国家”与“家庭”之间同质的结构关系。
所谓君主、大大臣、父子之间的等级关系是这种同质结构的较好例证。从这个意义上讲，可以说这个国家是一个扩大了的国家，而这个国家是一个小国。无论在国内还是在国内，家庭的专制统治都得到了实施。人们受到同质结构关系的阻碍，这种关系扭曲了人性，阻碍了广告和个性发展。
因此，巴金的“伦理监狱”和“窄笼子”的隐喻也表明了封建国家。他的家庭小说批评了整个家庭制度。
生命意识
巴金小说的生命意识首先体现在对美好生活的热爱和对自由生活的追求上。巴金的爱情思想首先体现在他温和的良心上。巴金认为，善感是促进人的最完美个人发展的内在力量，是控制人的情感和理性运动的精神力量。善良意识是巴金生命意识的重要因素，也是巴金人格的显著特征。巴金认为，善良是每个生命的本质。他用慈祥的眼光看待每一个生命，发现了生命中美好的闪光。
死亡意识
在巴金的小说中，死亡的悲伤常常持续存在，甚至他的作品都以死亡或死亡为直接主题，如《死太阳》和《死》。作品中有许多死亡的人物，如那些受到封建制度迫害的人，那些为革命献出生命的人，那些为爱献出生命的人。发生了重大的死亡和普通的死亡。巴金小说中存在着教影响下的死亡观、我国传统文化教育影响下的死亡观、平民观、革命观等不同的死亡观，这些都反映了巴金的死亡意识。

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