临高人偶戏是海南省的一种民间艺术。它由民间流行的祭祀佛像的宗教活动演变而来，故又称佛子戏。它的表演特点是舞台上没有幕布，演员在舞台上假扮木偶，人和木偶在舞台上共同扮演角色，弥补了木偶缺乏情感的不足。与人类表演。人偶戏以当地民歌为主声，优美动听。
临高人偶戏是我国海南独有、世界罕见的戏目。临高话主要流行于海南岛西北部及周边海口市、澄迈市、儋州市等讲临高话的市县的临高话，是中华民族非物质文化遗产的瑰宝
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名录》公布，临高县文化馆获得“临高人偶戏”保护单位资格。
起源
据老艺人相传，临高人偶戏起源于南宋末年。临高先民拜神拜佛驱鬼辟邪时，都使用人形的棍头木偶。据光绪十七年续传的《临皋县志》记载：“信神者甚多，不信医药。每逢佳节，肩上置端木塑像，巫女巫术。”唱歌。然后像戏剧一样回答。”后经艺人改造，搬迁。在舞台上，最迟在清代康熙年间形成。

临高县八十岁的老艺人陈和成捐赠了1979年征集的七代老娃娃10个，其​​中4个头上刻有“康熙”年号的标志。康熙年间，有吴四隆、曹大洛、王相发、刘彩凤等30个傀儡社。
表演特点
临高人偶戏是当地群众喜闻乐见的重要文化载体，具有独特的表演艺术，木偶的表演弥补了木偶情感的不足。一般人偶戏演出时，舞台四周布满布，观众只见木偶，看不到演员。
在临高人偶戏中，木偶齐心协力，舞台不设幕布，演员用自己的情绪来弥补木偶表情的不足。人偶戏，从古至今，自成一派，成为我国人偶戏界不可多得的戏目。
以当地民歌《阿罗哈》和道家曲调《浪谈》为主唱，优美动听，具有浓郁的地方特色。 1962年戏剧田汉到临高县视察工作。看过人偶戏的演出后，他称赞人偶戏是“稀有品种，不同凡响，表演灵动，唱腔动听”，并赋诗云："椰子林边几曲歌，文兰江水袅新波，此间亦有刘三妹，唱得临高生产多。"人偶戏有许多古老的传统剧目，也有解放后创作的历史剧目和现代剧目。
传承价值
1981年至1993年，临高人偶戏两度在北京演出，均受到好评，获优秀表演奖和优秀音乐奖。其中《花仙子》被中央电视台录制播放，并被《人民日报》、《国家画报》、《我国木偶报》等多家媒体专题报道。人偶戏具有突出的历史、文化和社会价值，具有群众基础深厚、世代传承的特点。但受流行流行歌舞的冲击和娱乐多元化的影响，人偶戏已陷入后继无人的濒危境地，亟待挽救和保护。

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