赣派建筑和徽派建筑与马头墙有相同点，内部结构也很相似。然而，两者在建筑形式、年表和村庄规划上有所不同。
赣派建筑与徽派建筑的区别大致可以分为以下三点：
1、建筑形式
平面布局基本相同。 “四水归堂”是常规环境。不同的是，赣派建筑的“井”要大一些。赣派建筑基本为一层，徽派建筑一般为二层，地形丰富的赣福平原与地势狭窄的徽州六邑的地形地貌有关。赣派建筑外墙为青砖马头墙，徽派建筑一般为白色马面墙。徽派马头墙比赣派建筑的青砖马头墙小。
赣派民居以粘提斗式为主，祠堂、官堂等大型建筑多采用提梁式，部分地区采用插梁式。木结构内部承重，四面外墙围合，使建筑成为一个整体。
徽派民居多为院落式住宅小区形式（小型的多为三高院落形式），一般朝南，依山面水，重。风水的价值。布置在中轴线上对称布置，宽三间，中厅，左右两间，厅前称为院落。民居外观坚固美观，高墙合拢，马头低垂，墙体线条错落，黑瓦白墙，色彩淡雅大方。

2、年代历史
从文化上看，无论是赣派建筑还是徽派建筑都与客家风水文化有关，江西是情景式风水文化的发源地，因此可以验证赣派建筑早于徽派建筑。风格建筑。但是徽派建筑是建立在徽州文化影响的基础上，徽州文化在明清两代发展迅速，而赣文化在这一时期稍显落后，建筑不可避免地受到文化的影响。
赣派建筑形成于唐宋，盛于明清，随着江西社会经济的发展，科举的人性化，赣商的兴起，不断发展壮大。晚清，随着太平天国起义、干商的没落和社会经济的衰退，干派建筑趋于保守，逐渐没落。赣派建筑主要集中在赣福平原、冀台盆地和甘肃南部山区。
古徽州盛行敬祖的传统，村寨都建有祠堂，有祠堂、分堂、家祠。据《纪元纪所记》记载：“人同居时，绝无混姓。式样最新鲜。进出牙，各姓有宗祠。皆聚，家礼。朱文公公供祭祀用，合而为一。”
历史上，徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑也对当地的建筑风格产生了不小的影响。徽派建筑朝南，注重室内采光；以砖、木、石为原料，以木框架为主。用木梁承载荷载，用砖、石和土建造挡土墙；以主楼为中心，以雕梁画栋、装饰屋顶、飞檐飞檐着称。
3、村庄规划
赣派和徽派建筑都受到风水学派风水文化的影响，天门、地门、水口楼的布置基本一致。回式建筑村一般将祠堂和戏台放置在村子的地理中心，而徽派建筑村则将其作为水门放置在村口。

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