从文化研究的角度来看，消费主义被视为一种娱乐活动。 Consume这个词可以追溯到14世纪，意思是浪费和消耗；而16世纪出现的“消费者”一词，也有类似的否定含义。然而，自19世纪中叶以来，随着原本个性化的“顾客”被“消费者”一词所取代，“消费者”变成了一个中性词，用来指代“生产者”的亲戚。 ) 抽象实体。
20世纪，这种抽象用法进入日常生活领域，成为群众的替代品，具有主导意义，群众的需要是由满足群众需要的党创造的。因此，在后现代语境下，消费主义不再是指过度的购买行为。
从社会学的角度来看，消费主义是人们在物质丰富的前提下处理人与物关系的一种解决方案。在市场经济出现之前，商品是劳动的直接结果，商品的生产和交换通常在一个地方完成。如今，物品的价值是它的“实用价值”，而不是“交换价值”。在市场经济社会中，由于市场的形成，人们在交换过程中人为地估计了物品的“价值”，扭曲了劳动的“实用价值”。
消费主义会导致公民社会的消亡。因为消费主义的基本思想是市场关系，即在一切人际关系中，市场逻辑成为指导原则，公民的基本权利成为可以通过消费获得的需要。这样一来，普通人必须是一个积极的消费者才能成为一个好公民，这就排除了经济上处于不利地位的中产阶级和下层阶级人民在公民社会中应该享受的“贫富平等待遇”——例如。教育、医疗保险等

消费主义与晚期资本有关。追求财富是资本的驱动力，体现在资本利润的获取上。利润的获得不能不依赖贸易交换的实现，即产品被消费者购买。由于劳动生产率的大幅度提高和技术进步带来的产品过剩，消费者的欲望在商品交换价值的实现中发挥着越来越重要的作用，这种情况在战后时期更为突出.西方。马尔库塞、弗洛姆等人早就看到，鼓励和扩大人们的消费需求已成为资本良性运转的条件之一。
为此，消费者的欲望、需要和情绪成为资本活动、控制和操纵的对象，成为欲望项目或营销项目。所以，今天的生产不仅仅是产品的生产，更是消费欲望和消费的生产，是消费者的生产。只有通过“生产”一群有消费欲望和的消费者，才能销售产品，实现商品生产的目标。
这里所谓的“消费”，不是指传统政治经济学范畴内对商品的需求和满足，而是指人与商品的关系。 《消费者社会》的作者让·鲍德里亚认为，消费构成了当代资本社会的内在逻辑；这些逻辑包括：
首先，在商品消费之前人人平等。在消费社会中，生活中的一切都变成了消费品。 “什么都不能吃。”消费品的普遍存在证明了资本的合理性。 “消费社会最先证明了资本平等的神话。”
其次，消费不仅体现在物质文化上，还体现在文化意义上，消费体现个人身份。英国学者Celia Lury认为，“消费文化是20世纪下半叶出现在欧美社会的一种特殊的物质文化形式”。物质文化领域的消费不仅限于商业系统。商品是由文化环境决定的，日常用品也具有文化意义。 Lurie 引用另外两位学者来进一步解释他的论点：“商品具有价值，而它们的价值取决于消费者的价值……每个人既是价值的判断者，又是判断的对象……人们选择这些商品，因为他们有相应的等级……”
第三，消费的不是商品和服务的使用价值，而是它们的象征意义。 “消费主义指的是这样一种生活方式：消费的目的不是满足真实的需要，而是不断地寻找已经被创造和激发的欲望的满足。”美国文化中的消费主义呈现出这一特点。
美国是一个消费大国。美式消费主义向美国人灌输个人成只能通过财务上的成来实现，财富通过购买商品来体现。在当今的美国社会文化背景下，消费是最真实的行为。美国人到处都在处理消费主义。美国人有时也担心失去更有意义的价值观和生活方式，但他们的不适和对消费主义的猛烈抨击从来都不是很强烈。

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