埃塞俄比亚历史悠久，古代建造的王朝也很多。阿克苏姆王朝是强盛的王朝，最有名的统治者自称是“万王之王”，被札格维王朝所取代，札格维王朝后有所罗门王朝。
7世纪，阿拉伯人兴起了。他们征服了埃及，从地中海经过红海阻止了去印度的商业之路。从那以来，亚克斯姆国家依靠繁荣的红海贸易逐渐减弱，亚克斯姆国家也日益衰退。12世纪，代替南部的操库施特语的阿高人，建立了新的札格维王朝（1137-170年）。
札格维王朝的统治者也信奉教，大修理教会和修院，给予土地。借了教会和教地主土地的农民，缴纳了实物地租
1270年，阿姆哈拉人叶库诺·阿姆拉克推翻了扎格比王朝，建立了所罗门王朝，定都于安姆格柏尔。

13世纪末，前阿克苏姆的传统支持者突然打倒了札格维，取而代之的是来自海克（Hayk）湖地区、Geshen（Geshen）、安巴赛尔（Ambasel）的阿姆哈拉王子们。以埃克诺·阿姆莱克（Yekuno Amlak，1270～1285年在位）为首的新王朝，到16世纪为止将王国的首府进一步南移到了沙特（Shewa）。这个王朝的兴起得到了有势力的寺院的支持，他们主张新王是阿克苏姆血统的合法继承人。
在宗教和文化方面，科普特教会的权力（在埃塞俄比亚以都主教及其下属的僧侣为代表）逐渐消除了以前叙利亚和拜占庭的影响。国王政策的宗教启示在民族预言书的短文和评论中多次得到确认。另外，查拉·雅各（Zara Yakob）和那奥多（Naod，1494～1508年在位）的几个国王，因美化教会和仪式，编纂宗教赞美诗而闻名。
复兴后的经济繁荣促进了精神力量。这个时期的政治特征与教西洋的关系稀疏困难，直到16世纪初葡萄牙人出现在了附近的海面上。与埃及苏丹的外交关系是最积极的，在这些苏丹看来，埃塞俄比亚的几个皇帝仍然享有很高的威信，可以保护科普人不受ysl主人的迫害。但是从14世纪开始，王国不得不应对东南部数省连续发生的叛乱，那里的教力量被ysl教势力所压倒。
这些暴乱最初是由经济问题引起的（例如，这些地区非常贫困），之后带有宗教色彩。在埃塞俄比亚的国境上，这些活动首先瓦解了非教的黑人辛格王国，逐步瓦解了北方巨大的教努比亚王国。
在拿奥多z权下，与西方接触的努力取得了巨大的成果。这些努力是在1520年葡萄牙大使抵达此地，受到列布纳·达格尔（Lebna Dengal，1508～1540年在位）的热烈欢迎，葡萄牙人来到红海，打破了印度和埃及舰队的垄断局面，因此举行了这次会谈。

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