当代青年亚文化的变迁突出表现在“披头士列侬式”和“充满愤怒”的反抗意识减弱，即对阶级、种族和性别主导文化的反抗意识减弱，取而代之的是狂欢文化消费，化。
这种叛逆的良心虽然隐藏起来，但还是能找到端倪的，总的来说，它的特点是：
1、以对化的反抗为特征，也就是英国学者克拉克所说的“母亲文化”。 追星族和追星族 文化被约翰·菲斯克认为是对传统文化意义的抵抗的一部分。菲斯克在《追星者的文化经济》一文中指出，追星者文化是对传统文化意义的一种反抗。猎人通常与传统价值观联系在一起，与制度所鄙视的文化形式息息相关。
我们可以找到偶像崇拜的心理基础，但事实远非如此简单。近年来出现的“哈汉”、“哈日”现象，是偶像亚文化的典型代表。这说明偶像的亚文化在青春期是不可避免的，我们的社会还没有为断奶的青少年准备足够的文化形式，所以他们不可避免地要成年人强加的文化；
2、突出游戏、发泄特点，年轻人对网络游戏的沉迷，也有类似的特点。
“玩”已经成为接触媒体的一个重要特征。目前，年轻人使用的媒体主要是互联网、电视、时尚杂志、漫画、小说书籍和一些计算机衍生媒体，如MP3、手机等，而新兴媒体的使用主要表现在网络游戏上。 、在线聊天和手机短信等，无一不具备游戏的特点；
3、表现为一种长时间的狂欢活动，主要表现在媒体使用领域，尤其是新兴媒体的使用上。青少年将媒体曝光视为一种“狂欢仪式”。在线媒体为青少年创建了自己的独立社区。进入这个社区就意味着仪式的开始。

在这样的背景下，媒介素养教育自然有其特殊的内涵，与以往的素养教育大相径庭。家长和教育工作者常常对青少年使用新媒体感到恐慌，甚至认为使用新媒体会导致堕落。我们离父母的传统文化越来越远。的确，在多元社会中，青年亚文化应该有其合理的生存空间。
新媒体本身并不有害，但它带来的东西和使用方式是问题的温床。正如大卫白金汉在他著名的媒体教育著作《童年逝去：电子媒体时代的成长》中所说，“对于那些在电视时代长大的人来说，新兴的电子媒体越来越难以理解和控制。”新媒体的能强大，在一定程度上为年轻人创造了精神空间，但也产生了媒体素养问题：青年亚文化的媒体素养问题根本不是技术。是层次的问题，是精神境界的问题。
虽然青年亚文化可能包含厌世和腐朽的元素，但在年轻人眼中，这些文化内容充满了轻松、自由和愉悦，很容易获得他们的认同。我们可以举出很多有代表性的形式，各种网络枪战、格斗游戏、周星驰《大话西游》这样的“胡说八道”电影、《还珠格格》、《流星花园》这样的电视剧、周杰伦的MTV、电影和韩剧……对青年亚文化的消费，已经成为年轻人对家庭和社会各种压力的一种“仪式性抵抗”。
然而，这些嘉年华青年亚文化具有青少年认同的情感风格和他们自己的交流方式。情感释放和感官是当今青年亚文化的外在特征。在意识形态上，它是消极的而不是建设性的，它还暗示着一种和反抗传统社会潮流的倾向。这种趋势在当前系统中。它将成为青少年与社会交流的障碍，也将成为社会教育发展的障碍。因此，从这个角度来看，媒介素养教育的目标不再只是普通的素养教育，而是让年轻人了解什么是媒介文化的健康价值取向，什么是健康的媒介使用方式。

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