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文昌帝的侍童天聋地哑介绍

天聋地哑是文昌帝的两个侍童,一个是管理文人录的运薄帐,一个是文昌的大标志。知道的人不能说,能说的人不知道。文昌皇帝管理文章科举,关系富贵贫贱,保密问题重要,天机不漏。
童子的由来
在一些文昌祠中,主神文昌帝的两侧经常有两个童子塑像。这两个侍童通称“天聋”“地哑”。在许多文昌帝的画像中,这两个童子也经常出现。追溯本源,天聋、地哑实际上是原始社会农耕民族信仰中最神圣的天父、地母。地母比天父出得早。大地承载万物,生产万物,是人类赖以生存、生活、繁殖的根本。

因此,远古时代的先民特别崇拜大地。受农耕初期母系氏族社会的影响,人们从大地上生出万物,从万物之母的意义上来说,从大地崇拜中产生的神灵被称为“地母”。天父是父亲系社会出现后出生的男性苍天大神。古人认为天为阳,地为阴,阴阳相称才能创造万物。所以在古代神话中,天父和地母成为配偶,天被地覆盖,地上下雨,地上的母亲怀孕产生了万物。
《地母经》云:
地母本是无忌土。包养先天与後天。
夫君本是玄童子,他聋我哑配成双。
神与气合化天地,气与神合产贤人。
真气为母母是气,真神为子子是神。
阴阳会合真造化,造化天地产贤君。
虽然不会人言语,三九二八时时行。
子母不离怀胎孕,身怀有孕十年整。
十年胎足卦爻定,胎满产出六贤君。
天皇地皇人皇氏,伏羲轩辕与神农。
《礼记》中写道:“地载万物,天垂象,地取财,天取法,尊天而亲地”。天地运分昼夜,断绝四季,覆盖万物,培育万物,勋卓越,无与伦比。人们信仰天之父、地之母,是尊崇其伟大,回报其绩。但是,对于人们的尊崇,天地是听不见的,耳朵也听不见,沉默着,从不夸耀绩,也从不夸耀伟大。地母也自称“他(天父),耳朵听不见的我耳朵听不见”,所以人们称天父、地母为天耳听不见,地耳听不见。
地母的圣诞节是10月18日,以前的道士在这一天朗读了《地母经》,经常祈祷年丰岁稔和人民康宁。天父地母被视为文昌皇帝的随童后,其能形象发生了变化。现在,我和道士在母亲的圣诞节为母亲念着“地母经”,但是谁也不记得那天去文昌阁为地哑巴庆祝圣诞节。因为在信仰者看来,地母和地哑已经是两个人不同的神圣。
风俗节庆
会昌客家的风俗,旧历的正月20日是“耳朵听不见”的日子。究其由来,与客家人保护住宅环境有关。由于住宅多与山邻接,本厅所依赖的后山被称为“龙脉”。“龙脉”的土地平时不能随便挖,破坏“龙脉”侵犯“冲”是禁忌。但是,山土一年四季都会被雨水冲洗,泥沙堵塞了家后面的沟渠,随着时间的推移会导致排水不良,一定会影响住宅的安全。为了保持安全,必须把滑梯修干净,因为不能避免破坏“龙脉”,所以选择“天聋地哑”来活动土地。
到了旧历正月20日,全家人男女老少一起出征,填埋山土,沟通沟渠,种树,种竹,完全保护龙脉的形态。会昌麻州町以南的乡村有这样的习惯。把这天定为“天聋地哑”之日的根据在哪里。虽然老一辈也不能这么说,但这种习俗至今仍在沿袭。现在看来,不管是天听不见,还是地听不见,都要好好修整住宅区的水土,保证住宅区安全的做法是绝对正确的。

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