《三国志》中的《魏书东夷传》中记载了倭女王国名。
“邪马台国”被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源。
官吏分级
野马台州的官员从中央到地方分为七级。中央官员由大型日本人、大型出租车和医生组成。大日本人经营着市场，大日本人是巡视当地的检查员，医生是杀手。
邪马台州的国家收入包括家庭提供的小麦，经济包括稻田农业和手工业。
对外，北弥要求特使曹魏获得日本亲卫国王的头衔。在内部，他专注于打击奴隶狗的国家。然而，那些不接受叶马台的小国与关系密切。
女子主政
最初的叶马台州以男子为国王。由于二世纪末的内乱，妇女被联合建立为国王，称为培米户。叶马泰（yemaatai）的土地是首都，弟弟们帮助统治了这个国家。当时，约马台国实际上是30多个日本国家的领导人，北密湖女性王国对其他国家拥有相对。
裴密湖曾在宜都县设立了大批官员，负责监管各个国家，并在日本人的监督下向其他国家收取租金和税款。
在此期间，水稻种植园和铁器从我国传入。居民种植水稻和苎麻，养蚕和桑树，缴获线，制作丝绸和丝绸织锦。用于武器的木制弓和铁箭头。作为回报，它已经是一个“国有城市”。社会分为成年人、仆人和儿童。每个成年人有四个或五个妻子：他是上层阶级的首领，每个家庭有两个或三个妻子。两者在地位和尊严上有着明显的差异。但夏胡不是奴隶。奴隶和外国人都是奴隶。
我国关系
三国公孙世家灭亡后，叶马台国与三国魏王朝关系良好，两国通过代坊县频繁交往。
据文献记载，自明朝明朝皇帝统治第二年（238年）起，野马台国先后四次向魏朝驻军方军派遣使节，供奉生口、日本织锦、珠子、弓箭等。魏国还两次派遣使节前往野马台国，并授予贝米虎为魏国国王，戴有金印和紫色缎带，他的大臣们有“领导好中郎将军”等头衔，还有锦缎、铜镜、珍珠等。
在中日文化的相互作用下，约马台时期的社会、经济、文化得到了极大的发展，出现了文字的雏形。然而，我国引进了邪马台纺织和印染技术，使我国服装呈现多元化和多样化的趋势。
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