公元6世纪，在犹太教的影响下建立了ysl教，并率领已建立的军队征服周边国家。
ysl教义认为圣经的内容在历史上一直被改变或误解。各种圣经之间的差异必须基于，而最终是上帝赐给的。而你认为耶稣只是其中之一上帝的先知，是上帝的之后一位先知。
根据ysl经典，公元620年。奇迹般地在一夜之间从麦加旅行到耶稣塞勒姆的圣殿山，穿越了七个天堂，在遇到了第一批先知后回到了麦加。
此后，耶路撒冷长期处于控制之下。为了纪念这一事件，在圣殿山上建造了两座寺。起初，的朝圣方向是这座寺的所在地，也信仰的升天石，在这座寺庙里。
对来说，阿克萨寺和圆顶寺位于圣殿山上，意味着的“崛起”不再是传说，两座寺也代表着ysl人民的宗教信仰，即世界的敏感神经，也是人民团结一致的精神支柱，是ysl教经久不衰的精神支柱。
因此，耶路撒冷对人民的重要性不亚于圣城麦加，耶路撒冷的人民为生活在升天的地方而感到自豪。在这里可以听到的声音，可以找到先知升天的踪迹，他们也希望在这里得救，跟随上天堂，这是他们的信仰，这是他们对的忠诚。

犹太人占领巴勒斯坦后，阿拉伯人成立了各种抵抗犹太人的组织，其中哈马斯就是其中的代表人物之一。
哈马斯是阿拉伯语“ysl抵抗运动”的缩写，自称是兄弟会的一个分支。哈马斯声称《》是其，并强调只有圣战才是夺回巴勒斯坦领土和建立巴勒斯坦国的唯一途径。彻底消灭犹太复国主义和以色列的敌人，建​​立自己国家的ysl。
哈马斯的反以活动主要有两种：一种是在占领区组织巴勒斯坦人进行、、等活动，一种是。
前者得到了国际团结，而后者则被大多数国家定性为恐怖组织，因为哈马斯在原教旨主义之后逐渐演变为进行自裁式袭击。正是这次自裁式袭击，使巴以冲突的矛盾不可调和。为确保自裁式袭击的规律性和成性，哈马斯专门组织了针对自裁式袭击的培训课程和讲习班。
哈马斯自裁式袭击主要针对以色列平民，他们认为任何针对所有以色列人的袭击在战争状态下都是合法的。
同时，哈马斯反对巴以和平，认为整个巴勒斯坦地区都属于上帝，不能谈判，因此坚决否认以色列在巴勒斯坦的生存权。
该组织说：“在巴勒斯坦聚集犹太人不是为了他们的利益，而是为了消除世界的污染并在那里挖坟墓。”
哈马斯强烈反对1993年巴以达成的和平协议，并继续对以色列发动袭击，不仅如此，巴解组织还与以色列签署了被该组织认为是最危险的“巴勒斯坦资格协议” .
哈马斯一方面极力反对和谈，另一方面继续实施恐怖袭击，严重阻碍了巴勒斯坦地区的和平进程，也促使以色列的行动变得更加强硬。处理耶路撒冷和巴勒斯坦问题，使和谈变得困难，逐渐变得不可能。

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