在我国古代历史上，有一个非常流行的词，叫做宗藩。
事实上，这可以说是我国古代创造的国际秩序。作为附庸国，可以有自己的和统治者，但同时必须尊重宗主国，而国家的统治者只有在宗主朝册封后才能被承认。
在我国古代，由于其强大的实力，它成为了东亚和东南亚许多国家的统治者，如缅甸、越南、等，这些国家都曾是我国的附庸国之一。
汉初，日本也是我国的附庸国之一，在明清两代的国书上，自称“臣属国”。但由于朝代远离中原，无法顾及，最终壮大了日本，甚至入侵了我国。
或许是出于民族自豪感，日本人从未承认自己曾是我国的附庸国，并多次质疑我国史书记载的内容。但事实就是事实，不能以任何方式改变或删除。唐代将军的墓志铭也暴露了日本的“真面目”。
原来，日本连附庸国的资格都没有，而是一个“三流国家”。这一切是如何联系起来的？

西安出土了唐代将军墓志铭。这幅墓志铭记载了这位将军生平的重要经历。此人正是唐朝上朱国的前有为将军——祢军。
墓碑上记载，倪军最初来自中原，随着五座废墟的混乱，整个倪氏家族逃到半岛，成为百济国的大臣，定居于此。米君出生以来，由于父母受过我国文化的熏陶，她的我国情结非常深厚。
唐高宗年间，苏定芳出兵百济。弥军趁机发动叛变，俘虏益王，投降唐朝。
唐朝也十分重视弥军，先任命他为将军，允许他留在半岛派使出使日本。这就是为什么你的军队墓志铭有很多关于我国、日本和韩国的细节。
其中一段记载是这样的：苏定芳出征百济时，日本出兵救援，却被战神苏定芳击倒，毁于一旦。后来，日本天皇也被剥夺了天皇称号，成为唐朝的附庸。
这一记录无疑对日本考古学家关于日本从来不是中原王朝的附庸国的说法提出了质疑。
其实《汉书·东夷传》也有相关记载：“建武中原二年，日本奴国恭恭敬敬百姓，令百姓自称医，光武给了他们一个封印 东汉初年，日本国王派使者，到汉都洛阳拜见，愿为汉朝附庸。我请汉天皇给他起个名字，汉因为个子矮而被封为“日本王国”。日本要建立属于汉朝的自己的权力和王位。因此，举国欢欣，接受了日奴汉王的印章。”
此外，还有一种说法是，出现在你们军队墓志铭上的“日本”这个名字，已经不是今天的日本了。
其墓志铭为“于时日本余噍，据扶桑以逋诛”，这也是迄今为止有关史料中首次出现“日本”国名。
含义：百济王国（韩国）的残余分子逃往扶桑（日本）以避免受到惩罚。显然，“日本”的第一个名字只是半岛的百济。
高句丽、百济相继被灭时，许多人逃往日本避险，唐朝称这些人残余居住的地方为“日本”。
此外，在米军被派往日本五年后，唐朝对日本的授权书仍被写为“唐朝天皇向日本国王致敬的信”。可见当时唐朝仍称日本为日本国。
早在隋朝时期，日本国王多丽丝辟谷就曾给隋炀帝写过一封信：“太阳升起之处，天皇无处可去”。
因此，后人总是以国名“日本”为名的说法是错误的。而这也正是因为他从小就被教导，“皇帝”与我国的皇帝具有同等地位，与任何依赖无关。
内军墓志铭的发现，无疑印证了日本历史并非他们所说的那样。
可见，历史是真实的，任何想抹去的人都无法抹去。编造历史和否认历史都是不可取的行为。只有面对过去，你才能对得起自己或任何人。

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