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周朝和商朝的不同 差别在哪

首先,商朝和周朝比起朝代的交替,更是文明的冲突。我们这片土地非常重视历史传承、合法性的延续,几千年来一直坚持天命交替、文明万世一体的核心价值观。商业的记述与其说是对历史的褒贬,不如说是历史的重构,今天我国的历史大多是周文明的延续。
即使在文明早熟的我国,商业周期依然存在着很强的部族时代,周和商也从朝代,甚至部族,周处西,西羌进化而来,商处东是东方部族,与现代我国文明相比,他的社会结构与阿兹特克相似,依靠更发达的文明,用武力掠夺周围部族的人口所谓国家大事就是祭祀戎。
商业文明形态并不一定都尊重大家现在所想象的祭祀,而是整个社会以祭祀为核心,以杀人为核心的这种非常非“我国”的形态,周作为商的附属国,我们不去想象中周朝诸侯的封建诸侯,而是帮助商捕人畜的工具。

我读商朝历史的时候,总有一种说不清的违和感,大家在历史书中看到他们不动就有数百人以上的千人陪葬,到处都是人的牲口洞,仔细一想,我国文明的历史记载从周开始才是真正的开始,这数千年的历史记载我们哪里见过这样杀人的家畜?周以来的史书把他作为三代中的一员,所以我们已经习惯性地认为他和周夏在很大方面是一样的。
试想一下,夏商周的建筑本身就是一件有趣的事,从当时部族时期开始不久,这三个王朝和今天的王朝为什么一样,就像一个文化区内的文明冲突一样,其激烈程度自不必说,伪象中的埃及文明也没有来过我国,但与汉代秦并不相似。总的来说,周代商并不是简单的世代交替,而是具有显著的文明替代特征,倾向于认为社会组织形态存在本质上的差异。
但是,商部族和周部族在同一地区,文明冲突的激烈程度还不及亚利安人和古代印度人的冲突,但肯定不是秦汉。像明清那样简单的世代交替。后世对商的描写来源于周史,周在写商史时遇到了大的尴尬,他作为商鹰的爪子抓走了许多同族送到了牲口,他的社会发展确实多亏了商学。
更重要的是,如果商是杀人文明的话,那么作为鹰犬抓住同族的他们是什么呢。但是,商家杀人的特点太明显了,无法研究他们的青铜器工艺。在这样尴尬的情况下,周朝完成了商史的简单说明。在史记之后,后世基于自己的理解和法统的神圣性,王朝性不断延续。直到三代和圣王的主流历史观完成为止。
今天我们所看到的商史大多来自史记,对周代难懂的历史记录感兴趣的人很少。他总是做不到真正的客观,我们对商史的真相也没有兴趣,你们不想啃甲骨文上的历史记录。

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