夏朝是奴隶社会开始的原因-历史百科网

夏朝是我国历史上的第一个王朝，从公元前21世纪到公元前16世纪存在，历14世、17王，共存在近500年。它的统治中心区域是今天的山西南部和河南西部一带，根据流传下来的上古文献记载和近年来考古学家对夏文化的发现，我们可以大致窥见这500年内我国社会的概况。
一、生产力情况：
夏代根据沟灌历史唯物主义的科学理论，奴隶占有制社会和金属工具相结合，可见我国夏代的生产力已经达到了这个水平。

二、生产关系和阶级构成：
远在大汶口文化中晚期父系社会的后期，我国社会已经产生了贫富分化的现象，发展到夏代，阶级终于出现了。
（1）奴隶。主要是从氏族部族之间的掠夺战争中获得的俘虏转化为奴隶，氏族公社的贫穷社员也成为奴隶。他们承担着无法想象的繁重劳动，被认为是奴隶主能说话的工具，没有姓。他们的命运极其悲惨
（2）奴隶主。大部分是父系社会末期的氏族贵族和部族的首领转化了。他们在交换中夺取了大量财富，在战争中扩大了权力，最终变成了完全占据所有生产资料和生产者自身的奴隶主阶级，成为了整个社会的统治者。
（3）平民。这是奴隶和奴隶主两大对抗阶级以外的中间阶级，他们大多是由各级贵族的疏远宗族成员和原氏族公社成员形成的，具有“自由民”的身份，但同样是各级贵族的属民，必须受到后者的剥削和压迫。
三、国家机器首次具备规模：我国靠前台国家机器也是和世界其他国家一样，部族联盟组织脱胎进化而来，与部族联盟组织的质量差异如下：。
（1）国家主要根据地区划分国民，不像部族联盟那样主要根据血缘关系区分居民。
（2）“国家的本质特征是与人民群众分离的公共权力”（恩格斯）。夏朝主要是常备军、刑法、监狱、官员等。一般论者将“涂山之盟”视为夏王朝建立的标志，截取禹死、其子启继位和用武力捍卫“禅让制”的伯益，在首都阳翟均台举行盛大的享宴招待了许多氏族部族的首领，“钧台享乐”意味着许多“诸侯”完全屈服于世袭王权的统治我国历史上“父传子、家天下”的局面正式确立。之后经历了“太康失国”、“少康中兴”，经历了三四代的一百多年，我国历史上第一个奴隶制王朝安定下来。
（3）“国家存在的经济体现是捐款税”（马克思）。夏朝的赋税制度历史不断。《尚书、禹贡序》：“追随禹别九州、山浚川，任土著贡”。《孟子·滕文公上》：《夏后氏五十而贡》，《史记·夏本纪》：《自虞夏时贡赋备遗憾的是，年代久远，记载简单，具体的贡物形式还不清楚，孟子的说法是以50亩为单位向奴隶征收贡物吧。
（4）为保护奴隶主贵族的私有财产而建造城堡也是国家的象征。禹确立王权后，在嵩山的阳面建立了阳城作为国都，父亲只是在商汤里毁灭了夏朝的“布拉格庭院扫穴”之后，只留下了“夏墟都”的传说，夏朝在哪里，等待着考古学界的努力。
总之，世袭王权和世袭贵族、防卫之城、常备军和其他强制的权力机构等国家的主要特征是夏朝具备，所以夏朝可以说是我国第一个奴隶制国家。

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