很多考古学家根据《史记》等史料，把二里称为夏之都迹“夏墟”。我们暂时不讨论夏朝是否存在，是王朝还是部落。我们从河南庶师二里部的文化遗址出土的两个文物中，知道夏朝人的祭祀礼仪。
二里里文化遗址的宫殿区广场上有十几平方米的大洞，洞壁上燃烧着厚厚的红土，证明这里频繁地燃起了篝火。考古学家认为这是夏朝人祭祀活动的中心地区。
一、祭天礼和青铜鼎
夏朝的节日被称为宿舍祭。“宿舍祭”的起源相当古老，可以追溯到1万年前的新石器时代初期。最开始是很久以前的原住民点燃篝火，在篝火上烧掉猎物献给神。到了新石器时代末期，华夏的先民在篝火上立了大鼎，在鼎中煮肉供奉祖先和神灵，然后分着吃。因此，鼎作为“祭天礼”活动的重要礼器，是神圣的器皿，成为权力和国家的象征。
我国民间有黄帝铸鼎的传说，也有大禹制九鼎象征九州的说法。在考古学中，鼎出现在新石器时代的中晚期，最初是陶器。我国最初的青铜鼎来自河南药师二里部文化遗址，素有网状纹铜鼎之称，现藏于洛阳博物馆。青铜鼎的出现，客观地证明了夏朝具有王朝的特征。

二、祭地礼和青铜爵
在我国的古装剧、电影、电视作品中，经常能看到古人在伯爵喝酒的场面，但这并不是真实的历史。在先秦时代，青铜爵不是日常的饮酒器具，而是重要的祭祀礼器。古人饮酒是酒杯，从中原各地的龙山文化遗迹和安阳殷墟的商朝古坟出土了各种各样的杯文物。在夏朝二里头文化遗址的古坟中，考古学家发现了很多青铜爵。那么，夏朝的人是如何使用青铜爵来祭祀的呢。
青铜爵主要是夏朝的“祭地礼”，也就是用酒来祭祀大地的过程中，“后世的祭酒习俗是直接洒在地面上，夏朝的礼仪大多复杂。在青铜爵顶部的两根铜柱上悬挂香料，使香味渗透到酒中。然后用绳把茅草绑成“扫帚”的形状，立在玉上用青铜爵细长的嘴从顶部倒酒，通过茅草慢慢地将酒渗透到大地，这是夏朝人祭祀大地的过程。

三、春秋管仲伐楚
周武王建立西周后，周人宣布是夏朝的子孙，因此继承了很多夏朝的礼仪制度。春秋时期，楚国盛产3根脊椎梗塞贯穿根部的茅草，被称为“菁茅”。楚国每年都要向周天子进贡大量的“菁茅”，以维持周王室的祭祀需求。
据《左传》记载，公元前656年，齐桓公派管仲率齐军，与鲁宋陈卫郑等诸侯国联合大举采伐楚国。楚成王派使者问管仲：“齐国是北方诸侯国，楚国是南方诸侯国，你为什么攻我管仲提出了“尔贡包茅不入、王祭不共、无以缩酒、寡人是征”的重要理由。意思是楚国不向周王室献上的“菁茅”献上，天子不能祭祀，齐国前来讨伐。
历史学者们一般认为，“不献菁茅”只不过是管仲伐楚的借口。但是，这样的祭祀用品可以作为战争的借口，一方面说明周完全继承了夏朝祭祀的礼仪，另一方面反映着祭祀仍然是周王室的第一大事。楚人虽然是中原移民，但不尊重周礼的行为引起了中原诸侯国的不满，所以后世多称楚为南蛮。

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