西施据说是历史上的，西施到底有多美呢。西施有什么样的故事。西施之后的结局是怎样的呢。看看下面的句子吧。
西施概要
西施、本名施夷光、越国美女，一般被称为西施，后人尊称为西子。春秋末期越国她天生美丽、美丽、美的化身和代名词。
西施和王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“我国古代四大美女”，其中西施是首位。四大美女被称为“闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容”，其中的“沉鱼”讲述了“西施浣纱”的经典传说。

西施介绍

出生于西施、姓氏施、春秋时期的越国人浙江省绍兴市诸暨市轧萝山村。西施是我国古代四大之一，也被称为西子。天生丽质当时越国臣服吴国，越王践踏卧薪尝胆，企图复国。国难当口，西施忍辱负重，以身救人，与郑旦一起被吴王夫差奉上越王勾践，成为吴王最疼爱的妃子，扰乱吴宫，称霸天下。
西施世居越国轧萝。灭了吴，西施受了恶名。灌纱春水急，好像在抱怨。晒纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在这里灌纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，天赋绝伦，据说皱眉抚胸的病态也和隔壁的女性相似，所以有一个故事叫做“东施暗藏”。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（现在的江苏省吴县西南）打败越国，越王勾践退出会稽山（现在的浙江省绍兴南），受到吴军的包围攻击，要求吴国和，勾践吴质。释放后，践踏吴王淫好美色的弱点，医生文种献灭吴七策，其中最毒的是计。
范蠡和设计：“得诸及萝山卖柴女西施，郑旦”，打算送给吴王。医生范蠡命全国巡回调查美女。他来到拉米罗村，遇见了郑旦和西施姐妹的花。他爱郑旦，爱西施，在假面舞会的误解中，向西施表白真情，西施也喜欢上了这个范郎。
但是，文种的到来结束了这份芳香的爱情，把郑旦和西施带回家会稽，教他们歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫妇女认为：“真正的美女需要具备三个条件，一个是美貌，两个是能歌善舞，三个是身材。”西施只具备最初的条件，但缺少其他两个条件。于是，越王花了3年时间，教歌舞、步法、礼仪等。

西施愤慨地练习，在悠扬的乐曲中，翩翩起舞，优美而富有魅力，再加上训练礼法，由一个浣纱女变成有教养的宫女，举手投足之间，都展现出身体的美丽，待人，很合乎身体。
于是，方进又为她制作了华丽的适体宫装，向她献上了吴王。吴王夫差大喜在姑苏建了春宵宫，修筑了大池，在池中设置了青龙舟，将日西施设为玩水，为西施举行歌舞和欢乐宴会的馆和灵馆等。“杰出的
各文人写的西施怎么样
《墨子》之曰，吴起之裂，其也。西施之沈，其美也。古往今来，女色国亡者，世间皆为女人之罪，但西子例外，谁也比不上妹妹喜、达己、褒姒之流。是西子的幸还是三女的不幸。
崔道融的“西施滩”是“宰罗隐云：“当家里的国家兴亡，自己在的时候，吴人为什么恨西施？西施倾心吴国，越国而亡的是谁？”
王维《西施咏》说：“光色天下重，西施尼久微。早上是越溪女，晚上是吴宫妃。卑日是什么特别的群众，贵来方认识悟稀。邀请傅珠粉，不自著罗衣。君宠益骄态，君怜无非。当时浣纱伴，不要和车一起回去。感谢邻家的孩子，仿效安可希。”。鱼玄机云：“吴越相谋策多，浣纱女神去相和。笑着回头一看，十万精兵倒了。”。
据皮日休的《馆娃娃宫怀古》记载，“绮阁使太湖飘香，乱兵入侵上姑苏。越王有出丑的地方，只让吴赚西施。”。卢真挚《西施》云：“姑苏建百尺高台，贪图西施，杏颜桃颊。月亮在黑暗的钱塘里，不防越国兵来。吴王冢残阳夕霭，伍员长文老树苍苔。范贤哉，社稷成，烟水船开。”明姚绶诗云：“西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。去姑苏就回不去，岸侧桃李是谁的春天？”

现在苏州城西有馆娃娃宫、一剑泾、游月池、响诸暨萝村有西子祠，田锡山撰连说：“吴心、成沼吴、夫五湖舟、坐笑先机文种味决报。
西施到底是怎么死的
吴越之争硝烟散后，西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种。
一、感到有罪恶感自己说
在一些说书和戏剧中饰演的情节是西施助越国灭吴后，一方面感到喜悦，完成了自己的使命。另一方面，感到有罪恶感，对吴王夫差感到抱歉，在异常矛盾的心理中，无法解放，之后自命于馆瓦宫内。
二、被范蠡带走说
这个说法比较流行，记载在典籍里。东写的《越绝书》中写道：“西施、亡吴后恢复范蠡，并与同泛五湖分离。”。许多文学戏剧作品都是这样描绘的。吴灭亡当天，范蠡说做了两件事。一个是忠告他的好友，一起患难与共的文种，很快就脱离了勾践。另一件事是，他发现了在姑苏台下花荫深处萎靡不振的昔日恋人西施，慌慌张张地逃到太湖，两次驾驶扁舟，消失在烟波中。苏东坡曾经写过“五湖寻访，扁舟归来，也带着西子去”。听说山东肥城陶山有范蠡和西施墓。
三、范蠡沈湖之说
西施灭吴后的命运还有一种说法。吴灭亡后，越王为了西施的美貌打算留下她，范蠡坚决反对，他说越王要吸取吴王的教训，不要被她诱惑。他制定了策略，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗到了船上，到了湖心的时候，趁着西施不小心，狠心把西施从船上推了出来，西施就这样溺死在太湖里。

四、吴人被沈江说
民间流传着吴灭亡后，吴人将愤怒发泄到西施，用锦缎将她层层包裹，沉入长江的心田的传说。《东坂异物志》中记载：“长江有鱼，也被称为西施鱼，一天内颜色容易变化，肉的细味很美，女人吃了之后，就更加妩媚，被云系西施沉江幻化了。”。
唐代的罗隐写诗。从唐代人写的这首诗中可以看出西施有一定的市场“被吴人沈江说了”。
五、被沈江说践踏
越王勾践曾说过“吴亡，西施属”。吴的灭亡源于夫差埋头于西施的美色，传说西施的美色反过来为了避免危害越国，他恩将仇报，给西施以沉江而死。这一说法与“吴人沈江所说”、“范蠡沈湖所说”是异曲同工，把西施看作“红颜祸水”。
六、越后沈江说
传说越国灭了吴后，西施打算收进后宫。越后将西施作为“祸国之女”，担心西施的祸害而越国，手下用牛皮袋包裹着沉入河底。
这个说法因为符合君王的好美色、王妃的嫉妒心理，所以很流行。《东周列国志》有这样的说法。
关于西施的故事有什么。
鱼沉下去
西施天生丽质，娇艳迷人，浣纱时鱼看到它的美丽而忘记了游水，渐渐沉入水底，所以歌颂它的“沉鱼”之美。
实际上，“沉鱼落雁”是成语，一般认为是出自“庄子·齐物论”。“毛动物的意思是感受不到人类的美貌。
唐代宋朝的提问中也有咏西施的《浣纱篇》。由于这个成语的来源，沉鱼被认为是西施的代表。
西施卖相
据说当时，越国选举美中西施是第一位。进京途中，行人参观的结果是交通堵塞，一步也走不动。护送西施越国相国范蠡，看到这个盛况，心生一计，索性让西施住在路旁旅馆的一栋华丽的小楼，然后四处张榜：想见美女者，付钱一文。

告示贴上，引起了骚动。西施爬上朱楼，凭栏站着，像仙女一样轻飘飘。观赏者排队，为了看西施的芳容，有的人慷慨解囊，付了两三次钱，真是百看不厌。3天后，范相国获得了无数的金钱。进京后，他把这些钱交给了国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品格，两人终于生死之交。范蠡的措施在子孙的“美女经济”中起了先驱作用。
西施和珍珠
珍珠被人类利用已有几千年的历史，传说她是西施的化身。
西施本是月宫嫦娥掌上的明珠，她奉玉帝之命，拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠是她的化身。
本来嫦娥仙女就有着闪闪发光的大明珠，很逗人爱，经常在手里玩，平时日夜守护五色金鸡，害怕失去。金鸡也有着长期玩明珠的欲望，趁着嫦娥还没准备好，偷偷地把明珠含在嘴里，躲在月宫后面观赏，抛明珠，非常开心。但是，不小心，明珠从月宫滚下来，直奔人间。金鸡吓得失去了颜色，为了逃避惩罚，追上了人类。
嫦娥得知这个消息后，急忙向玉兔追上了金鸡。玉兔穿过九天云，一直追到浙江诸暨浦阳江上空。这天，浦阳江边的山下一施先生作为农家的妻子在浦阳江边塞着线，不过，在水中能看见耀眼的明珠，伸出手捞取了，不过，明珠象长了翅膀一样直奔口中，钻进了腹中。施妻后来好像怀孕了。
一转眼已经过了16个月，女性只是忍无可忍的腹痛，生不了孩子，丈夫跪下向神祈祷。有一天，看到五颜六色的金鸡从天上下来，停在屋顶上，房间里立刻亮了起来。就在这时，施妻只听到“哇”的一声，就生下了一个光华美丽的女子，取名为西施。所以有“尝母浴帛于溪，明珠射身怀孕”的说法。有这样的说法。
西施长大后，化解了吴越两国的仇恨，成为珍珠留在人间，继续为黎民百姓的健康长寿、养颜美容做出贡献。从这些世世代代作为养殖珍珠的乡而闻名国内外，这个传说至今已有二千五百多年的历史。

美中不足
西施大足。有“沉鱼”之美誉的西施虽然很美，但是因为有了劳动者，所以脚比普通人大。于是她想办法掩盖这个缺点。因为喜欢跳舞，她经常穿长裙，为自己做木屐，腰间系上铃铛。结果，鞋子变高了，不仅脚看不见大，走路的时候左右摇晃，长裙轻飘飘的。反而她的身材更突出，翩翩飞舞。
西施和舞蹈
西施是我国历史上四大之一，也是人们熟知的著名计的主角。但是，西施在历史上是有名的舞者这件事并不一定被人知道。西施是春秋（公元前770-公元前476）时代有名的宫廷舞蹈家。越王勾践为了推翻吴国的z权，设计了把美丽的西施女儿作为礼物送给吴王夫差。
吴王首先被西施的美貌所迷倒，得知西施擅长舞蹈的时候，就在御花园走廊的地下挖了个洞，放进大缸里（像现代的共鸣箱一样），命令上面铺上漂亮的木板。西施在裙子上系上小铃铛，穿上木屐，每当木屐在地板上跺着，脚边就会响起有节奏的“叮铃铛”声，裙子上的小铃铛也会发出“叮铃铛”的脆脆脆悦耳的声音，她的美貌和优美的舞姿使吴王入迷。吴王拥着美女将西施舞称为“响木屐舞”，并命令长廊为“响木屐廊”。
西施的故乡在哪里。
西施故里观光区位于西施的故乡浙江诸暨，是诸暨唯一的国家级风景区——五阶国家重点风景胜地的重要组成部分。
整个景区的规划总面积为1.85平方公里。按能分为单轴一心六区。一轴是南北贯穿整个旅游区的准江旅游带，专指一定规模的西施殿景区，是六个指主入口管理区、鹈湾古渔村旅游区、古越文化区、美苑休闲娱乐区、三江口湿地保护区、休闲度假区。

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