秦朝人的一天，早上起来下到地上，洗脸后，首先要做的事情是什么。答案是翻书。真奇怪。不知道为什么一天的时间都在书上，普通人觉得不能带藏书。毕竟秦始皇下过“焚书令”，所以秦始皇一般人都看不见。
这样的想法只不过是一半，“焚书令”确实禁止民间藏书（名义上），但请不要忘记朝廷特地申明的事情。有些种类的书不在这一列列列列列出来，可以堂而皇之地阅读。你读的书就是其中一本。

《焚书令》颁布后，朝廷特别规定了具有豁免权的书籍种类。“不去的人、医药、卜这个竹简正是‘卜’
这本书和医学、农业等实用性书籍并列，之所以得到正式保护，是因为“秦代还是鬼神数术的世界”（吕思勉）。其实不止秦国，楚国也有《日书》，这些国家的民众几乎都做什么事都占卜和听凶吉，因此有一些专门从事这方面服务的“日者”，太史公司马迁还专门为他们写了《日者列传》。
但是，果然还是很少有“日者”，所以占卜的事情经常有。浓缩了他们知识结晶的占卜手册“日书”成了普通人的必需品。它常常出现在各地考古学的发现中，从湖北云梦睡虎地出土到甘肃天水放马滩，内容大同小异，堪称当时第一畅销书。在日常生活中你能想到的各方面，都列出了吉凶日。
当时的日期不是以“一月一日”、“二月三日”的形式，而是以“月”+“甲子”、“乙丑”等十二生肖的排列来表示日期，例如秦始皇死于“七月丙寅”。与这些日期同一行对应的“建除”日表示对当天的吉凶状况的评价。例如“建”日是个好日子，这天可以成为吝啬的丈夫（官员），可以祭祀，可以加冠，可以坐车外出；“除”日一直不好，抓不到逃走的奴隶，抢劫也赢不了。盈日还行，可以修马厩，盖房子，生孩子。“破”的日子什么都做不了。。。。。。
例如，作为农夫的你，在田里工作，扛着“日书”，读着“禾忌日”，写着：小米是寅日，蚂蚱是丑日，水稻是亥日。你掐着手指算，今天正是“寅”节，不种小米了，算了，不干活了，扔了一回，回屋里睡得香甜。例如，在你家饲养各种各样的家畜，必须遵从各种“良日”。
比如“戊午”那天不能宰牛。春天三月的“庚辰”天可以修羊圈，这样你以后会有千头羊；家里有妻子和孩子，“自己巳”日，“壬寅”日不能杀狗。不那样做的话，会发生灾难。“金良日”

你是官吏，官运也和吉凶时节有关。根据《稷辰》篇的规定，“秀”日有利于官吏的任命、政务的处理、官职的调动。如果你至今为止被免职的话，预计今天就恢复原职。“正阳”节对成为吝啬的丈夫也有利，但你在“危阳”节3次调动官职。“吏”篇规定了什么时候去见上司，接受什么样的待遇。
“子”节，早上见上司汇报工作，他认真听，晚上见不听，傍晚见他，他让你再见面；
“丑陋”的一天，早上去见他，他会跟你发脾气，晚上见他会被表扬。
寅日中午去见他。他没有时间见你，你只能再跑一次。
“卯”号早上去见他，他很高兴给他一个惊喜，但是晚上去见他，他很不舒服，很生气。
……
出现这样反复无常的上司也是人生的悲哀。
工作就是这样，生活更是这样。衣食住、冠婚葬祭、生老病死都与吉凶日有关。
首先说服装。这一天你准备做新衣服，翻开《日记》的“衣”篇，看上面的规定：在“丁丑”“丁亥”“丁巳”等日子做衣服，有很多好处。“不毕业必衣丝”（相当于能穿丝绸衣服，你富贵了），甚至“矢兵不入身，不伤身”（箭和兵器也不能伤害你，金钟罩的铁布衬衫加身）。。。。。。
你就照你说的那样，过几天穿上衣服，再翻一遍书，不要在后面穿“楚历九月的‘未’日第一次穿新衣服。不那样做的话，你会死的。屈指一数，这不正是今天吗。急忙又脱了衣服。
谈论食物。“日书”相信，如果怠慢家人的幽灵，就会附着在红色的肉、黄颜色的干鱼、新鲜的白色鸡蛋、公鸡、狗肉、肉干、肉酱、酒等食物上。
住着就不用说了，现在还得看风水。那个时候，盖房子不能做和自然相似的准备。一年中，五六、十一、十二四个月不能兴修土木，每个月也有各自的活动土忌日。不同的门的朝向也有吉凶的区别，如果不马上重建的话，日后你会被判处残废、割鼻子、割脚等肉刑，还是破钱、合并家产，总之几乎没有好的下场。
你想外出的话，绝对不能说去。那一天是什么日子，特别是要和自己要去的方向相结合。《玄戈》篇告诉你：在正月、五月、九月这几个月内，如果你往东去会死；一到东南，全家就分散了。往南走就不吉利了。去西北的话会变成“耻辱”。究竟有什么样的侮辱法呢？《玄戈》篇中有“侮辱者不是谁”的解释。意思是明明不习惯吃东西，却吃了“人矢”，侮辱也太大了。
旅行途中，出了家门回头一看ǔ，站着”，回头看“大比目鱼”不吉利。急着赶路的时候，在路的正中间或右边走是吉利的，但是走左边的话不吉利。途中，遇到大城市进退维谷，必须先走三个“禹步”，后世道教典籍对该走法的描写是，双叉出一个“Z”字的路线，当年大禹常年奔走治水，脚出毛病不能正常行走，于是传说有了这样的恶魔之步。
走完后，必须再往前走一步，念咒道：“欸，我的旅行平安。请先为大禹清洁道路。”。再在地上画5次。根据上宗颐先生的考证，画的应该是北斗。然后在地面上描绘的图案的中心位置抓住泥土放进怀中，才能进入城镇。

结婚也一样。“结婚”篇规定了一系列的禁忌之日，最特别的是“戊申”“己酉”这两天，这是朝牛宿迎来织女宿的日子--不幸的是无法结婚，连续三次放弃。还有一个解释是，丈夫这天结婚，抛弃了妻子3次，所以不适合结婚。这个悲剧也许是牛郎织女故事的雏形，不知道那些喜欢在七夕结婚的新人们会怎么想。。。。。。
你事先听说自己结婚的妻子去大厅下的厨房，这才放心，结婚当天，她就消失了--逃避结婚，你翻阅《星》篇，发现“虚宿”这天和妻子结婚，“妻子不来”；
“营室宿”这一天，你结婚的妻子天生就不安，“妻子心神不定”，到处惹麻烦，结婚不久就感谢了。
“终宿”那天，你才吃苦耐劳，因为这一天“结婚，必为二妻”，你兴奋得流鼻血，突然想起自己之前的一系列不幸婚姻，忽然觉得和几个妻子结婚也不一定是好事。。。。。。
生孩子和时日密切相关。在“生孩子”篇中，列举了孩子的生日和未来的命运、性格的关联。
出生于庚寅节，女孩子会做生意，男孩子喜欢华丽的服装，能过上富裕的生活。这一点真的得到了屈原老师的验证，他在《离骚》中自称“庚寅吾以后”，以各种华丽的服装闻名。
在“丁酉日”出生的话就会喜欢喝酒。
出生于“丁未”之日后失去母亲，被关进监狱。
“甲寅”节出生的人可以成为公务员。
……
相反，“自己巳”节出生的孩子对父母不利，男孩成为奴隶，女孩成为奴隶。如前所述，“法律回答”允许父母为优生杀死有先天障碍的婴儿。
但是，最奇特的是，用皇历抓小偷。这被称为“相盗法”。“盗者”篇将十二支对应的日期与十二种动物相结合。
“小偷”告诉我们，不同的日子里出现的小偷有和当天的干支动物相似的特征。
“子”天贼，脸是尖嘴，胡子稀疏，善于摆弄东西，手是黑的，脸上长着黑痣，耳朵有点毛病，躲在墙中间位置的粪草下面。名字里有“老鼠、愚者、孔、午、经营”这样的字。
“巳”日的贼，个子高，脸色黑，眼睛长得像蛇眼睛，黄颜色，脚有毛病，藏在陶器下面，名字里有“西ǎi）、亥、旦这个字。
“午”天的贼，脖子长，腿短，缺少身体，耳朵长，手拿草，肩膀出了毛病，躲在草丛树下，处于危险的地方。名字里有“彻、达、禄、得、得、误”这个字。
……
清楚地把“我是坏人”这四个字贴在头上的门上吧。
看了这么多，你觉得这些像牛毛一样的禁忌很奇怪吗？其实不能完全用“封建迷信”打死它的棍棒，它们都是当时社会现实的映射，生产力和生活水平的降低，是长期战乱造成的百姓无聊的生，是人们信奉禁忌的根本原因：
如果生了孩子，也许刚生下来就死了。得了大病，人就没救了。一出远门，就被壮丁捉住了。曹操的《对酒当歌、人生几何学，如朝露、去日苦多》不仅是文学性的修辞，也是对现实的描写。
秦人不了解其中的原因，也不能避免这些天灾和人祸。没办法，只能把一切苦难的根源计算在超自然神秘的力量的头上，在现实之外寻求别的委托。在这样的情况下，抑制自己的行动，寻求心灵平静的“禁忌”会被大张旗鼓地进行。结果，欺负着无可救药的自己。

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