大秦帝国“尚黑崇六”和“德水”都是由于秦始皇本人被称为“祖龙”。
我国历代帝王都称自己为“真龙天子”，这应该源于第一位嬴政皇帝。
秦始皇当时自称是“祖龙”，但有一个很大的谜团：他的意图是戴一顶“神权”的帽子，以继承大一统的遗产。
《史记·孟荀列传》内容包括：武国时期，齐人周曾宣扬“五德论”，其主要思想是“五德移转，各得其所，尊苦”。邹衍提出天子要有“五德”之一。当这种美德失效时，另一种“五德”将取代它。
“五德”源于古代先民的金、木、水、火、土五行学说。在邹衍的理论中，周被认为具有“火德”，因此，根据“五行”相互生成和制约的推理，“水德”应取代周的“火德”。

秦始皇统一我国后，把“五德说”作为珍宝，提出秦用“水德”代替周，而不是“火德”、“天命”其用意无疑是为王朝更迭寻找一个“理论基础”，使之成为秦王朝治理人民、巩固z权的思想工具。
然而，根据邹衍的《复应库子》，在“五德”的更替中也应该有“复应”，但秦统一国家时并没有“复应”的特殊标志。
于是就有皇室文人按照秦始皇的意愿，努力创造了“符英”：500年前秦文公狩猎时，得到了一条“黑龙”，代表阴柔，象征“水”，表明500年前就出现了“符英”——秦必须取代周。
秦始皇听了很高兴，于是他把祖先捕获的“黑龙”取名为“祖龙”。根据“五德”，他说“耿明河叫德水，以冬、十月为元年，颜色为黑色，等级以六取其名，声为大鲁，物为统而法”（《史记·奉禅书》）。

这些制度明显带有“黑龙”、“五德”的神秘色彩，使人们对秦产生了神秘感。
在秦朝，黑人的数量和六个代表“黑龙”（祖龙）的水生美德随处可见。
秦朝仍然是黑暗的。五行的颜色是黄土之德、红火之德、白金之德、黑水之德、绿木之德。夏是木之德，商是金之德，周是火之德。秦始皇确立秦德为水黑，“衣黑旗黑”。
秦朝拜六朝。在古代龙传说中，龙的第六个儿子“水性好”，而黑龙是“龙的老六”，所以“杜取六之名”，“数六为纪”。符文和法律之冠都是六英寸，而汽车是六英尺，六英尺是一步，一个人骑六匹马。
秦始皇“祖龙”的名字在《秦始皇史记》中也有记载：秋天，使者在关东之夜经过华阴，有人举着一个笔套使者说：“留给我池王吧”。“祖龙今年去世了，”他说。
然而，对历史的背叛往往具有讽刺意味。

“祖龙”第一任皇帝精心打造的“水德”王朝的最终终结，与一场暴雨灾难直接相关。
秦始皇元年（公元前209年），山东、安徽等地长期遭受旱涝灾害。陈、吴和其他去榆阳守边的年轻农民在这座耀眼的城市——祁县下着大雨，无法继续他们的旅程。根据秦律，如果不能按时到达，那就是死罪。因此，我国历史上第一次农民起义就发生在这个令人眼花缭乱的小镇上，洪水接踵而至。
三年后，秦王朝灭亡了。
《浮影》由秦始皇笔下的黑龙（祖龙）和德性之水组成，其“结局”着实耐人寻味。

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