历史百科网

黄巾起义与太平道的介绍

“太平道”是汉朝凌天皇统治时期,钜鹿人张角修建的。《后汉书·皇甫嵩传》说:“初钜鹿张角自称大贤良师,奉事‘黄老道,蓄养徒弟'跪拜首过;符水呪说以疗病,病者甚愈,百姓信向之。角派遣徒弟八人使于四方,以善道教化天下,转相诳惑,十余年间,众徒数十万,连结郡国,自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫入州之人无不毕应。”
《太平经》说:“老子者,得道之大圣,幽明所共师者也。应感则变化随方,成则隐沦常住。住无所住,常元不在。……周流六虚,教化三界,出世间法,在世间法,有为无为,莫不毕究。

张角认为黄天是至高无上的神,认为黄天创造了世界,创造了人类,相信黄帝和老子。他认为黄帝统治下的世界是一个和平的世界,对人类来说是较好的。在这个和平的世界上,既没有剥削也没有压迫,既没有饥饿、寒冷和疾病,也没有欺诈和。每个人都自由快乐。在此基础上,张角提出了“和平”的理想,这也是太平岛的基本教义和宗教理想。
东汉建宁年间(公元168-171年),张措开始了传教活动。他通过咒语治疗疾病,在社会上非常活跃。它取得了钜大成,发展了实力,扩大了影响力。他第一次出现在农民群众面前,是一位“善道善教”的“大德师”。
历史书籍中有许多关于张角传教方式的文献。据汉代后期《皇甫颂》传,早期一只自称“大德师”的钜鹿张角,第一次侍奉黄道士,扶养徒弟,跪下祈祷。根据水的咒语,病人痊愈得很好,人们相信这一点。焦派八个徒弟四通八达,以善道启世,转向欺骗。在过去的十年里,数十万徒弟加入了资清、徐、特、冀、靖、阳、燕、虞八州。所以它被设定为36平方米。方将军。有一万多慷慨的人,六万七千个小广场的人,都很漂亮。
此外,《三国传》张璐的笔记引用了经典的大纲,说东方有一个角落,这个角落是和平之道,对于那些走和平之道的人来说,主人拿着一根九杆,象征着祝福。它教会人们弯腰思考自己的错误,因为他们是用水喝的。在短时间内患病或痊愈的人将成为信徒;如果它不能治愈,云人就不能进行通道。从这些文献中可以看出,张娇的传教活动主要是用符文和咒语治疗人,还招募徒弟并向四面八方派遣八名徒弟来教育世界。此外,张角向道家宣扬的学说与太平经和黄老道的思想相结合。

虽然太平道在黄巾起义后坍塌,但它仍然对后世产生了重大影响。例如,太平道家三十六方的术术观念是从后世道家继承下来的;后世道士持九倦,穿黄袍,戴黄冠,运用水符、咒语等道术治病消灾。唐宋时期,“明教”尊崇张角为领袖;清朝中叶的川陕白莲派起义宣扬“黄天死,天生地灭,祸从天降,人祸缠身”的预言,显然也受到了太平道的影响。
太平道是我国最早流行的宗教之一。与张秀创作的五斗稻道相比,太平道的出现具有更多的时代特征。它是东汉末年社会苦难的直接产物。
东汉末年,政治黑暗,经济萧条。在朝廷中,外宦官与齐人相互欺骗,进而扰乱政治秩序;在当地,强大的地主和分离主义军阀犯罪并杀害村民。随后几年还发生了饥荒、人为灾害和自然灾害,导致了“卧床不起”和“人与人之间相互残杀”的人类悲剧。其中,黄河以北和以南的灾情尤为严重,“豫州有四五名灾民”和“特别是冀州”。社会苦难是宗教的沃土。就在这个群众受苦无道的时候,来自冀州钜鹿(现河北萍乡)的张娇创建了太平道。

严正声明:本文由历史百科网注册或游客用户晓峰 自行上传发布关于» 黄巾起义与太平道的介绍的内容,本站只提供存储,展示,不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益,请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议,尊重和保护作者的劳动成果,转载请标明出处链接和本声明内容:作者:晓峰;本文链接:https://www.freedefine.cn/wenzhan/4051.html

赞 ()
我是一个广告位
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码: