宋朝之后，元曲以其独特的魅力称霸文坛。其兴起对我国民族诗歌的发展、文化繁荣有着深远的影响和卓越的贡献。下面编辑会详细介绍，一起看看吧。
在当时的黑暗封建时代，元曲一出现，和其他艺术的花朵一样，立刻显示出耀眼的生命力，不仅是文人咏志叙怀的得心应手的工具，还为人民大众提供了崭新的艺术形式。
它适应了文学发展时代的要求，标志着事件文学在街头文学上迈出了重要的一步。清朝统治者入关后，不难想象为什么要急着“文字狱”，为什么要急着做“康熙语谱”，心超然。
从历史上来看，元曲产生的因素有3个。
第一个是适应了当时统治阶级的需要。蒙古族进入中原后，对汉族文化有消化过程，可以理解“诗远，语近，曲亲”的现象。
当时，统治者马上支配天下，陶醉于歌曲的是所谓的“番茄曲”“胡乐”。先后在以大都（现在的北京）和临安（现在的杭州）为中心的南北广大地区流传。“天皇敕勒川、阴山之下，天像穹庐，用笼覆盖了四野……”确实是委婉而美丽。

中原先民如何越过民族之桥，越过文化之沟，走进马背上的文化境界？恐怕曲子是较好的道具。“胡先生
第二，汉族知识分子消除压抑的需要。元朝成立后，大陆的读书人一下子失去了“学以致用”的期待，下降到“八娼、九儒、十乞丐”的地位，政治专权、，许多知识分子羞于仕事，他们大藏市，创作曲子说话生活。
因此在元曲中放出了极为引人注目的战斗光彩，透出了反抗的感情。敏锐地指出社会的弊端，“不读书较高，不识字较好。元曲中描写爱情的作品也比历代诗辣大胆。这些都足以永远保持元曲的艺术魅力。
第三个是文学发展的需要。社会发展到当时，“梨园”更不是皇家专利，是社会各阶层精神生活的需要，戏曲应运而生，元曲是戏曲的根和枝叶。
现在人们所说的“元曲”主要包括戏剧和散曲两种。戏剧曲被用于戏剧（即原人的大杂剧），为叙述故事、表现人的感情而服务。散曲可以像诗一样独立编排。宋代是以滑稽的笑为特征的表演形式。
元代发展成戏曲形式，各书以四折为主，在开头和折间加入楔子。各折由该宫调同韵的北曲组和宾白组成。关汉卿的《洞冤》等。在大都（现在的北京）一带流行。
明清2代还有杂剧，但一本不限于4折。散曲是元、明、清三代盛行的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和外套两种。现在记载的原散曲作家有二百十三人，小令三千八百五十三首，套曲四百五十七套。
元曲有严密的格律定式，对各曲牌的文式、字数、平仄等有固定的格式要求。有额定的，但不坚固，允许在额定上加上背书，有些牌位可以加句，在押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋语相比柔软性更大。因此，同一“曲牌”的两首歌的字数有时会不同（同一张曲牌中，字数最少的一首是标准的额定值）。

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