祠禄制是宋代出现的一种制度，是当时有文政治的产物之一。宋真宗建立宗祠，并组织后备工作。
南宋那群士大夫，是一个强大的存在。众所周知，宋朝的统治者喜爱文官。因此，许多官员职位被划分为不同级别的官员。因此，那里有很多文人当官的机会，甚至更多。
如果说，对于一些想要有所作为的士大夫，祠禄制自然会是人生的低谷，但对于那些没有事业或无法谋求事业发展的人来说，这也算是一个不错的选择。撤退。
为什么“风辞”对他来说真的是更好的选择：既然不能请王修道，那还不如回老家讲学讲讲，还可以赚点钱呢？状态。

在宋朝，经常会有“监某庙”、“提举某宫观”这样的名称，但其实他们并不真正的掌握宫观事务，只是借名食禄而已。
一开始，能享受这种待遇的人，大多是朝廷的，也就是中高层的士大夫。然而，随着时间的推移，得到祠禄制“恩惠”的官员数量之多令人瞠目结舌。
朱熹、陆游、辛弃疾等宋代的许多著名文人都曾“圣殿”。要知道朱熹是著名的儒家，陆游和辛弃疾都是著名的作家。
这样一来，必然会给宋代经济带来巨大的压力，所以在历史上它的估值本质上是负的。
因为客观地说，除了帝国经济的压力之外，其实还有很多弊端。
（1）团体成员拜庙，团体受灾；
（2）贪官祭祀圣地，常见；
（3）疏忽职守，官吏治国日益恶化；
（4）辞退和避难所，文人风貌大变。
但是，宗族制度并非没有积极的影响，对宋代文学和学术的发展仍然具有积极的影响。

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