历史对我们来说早已是不可磨灭的过去。我们所知道的只是历史书上记载的事件。然而，虽然历史确实发生了，但史书是人为编写的，我们可能仍然难以区分真假。那个么，那个些史官是如何撰写古代历史的呢？古代历史是如何记载的？皇帝和史官之间的关系是什么？
1、史官与帝王的关系
在我国历史上，设立史官来记录国家的伟大政治和帝王的言行是一项长期的制度和传统。历代帝王都在斟酌每一个字，每一盎司都在讨价还价，让史官记录下他们的话。至于“你必须写作”，有选择和条件。如果你取得了成绩，做了好事，当然，你应该写一本特别的书。即使没有德或善举，我们也应该发明一些东西并记录在历史上；或者“人体模特的美丽是为了个人利益”；或者混淆黑白，把坏事说成好事。简言之，“自行其是，自行其是”，“有一点不同，就藏恶扬善”（刘：施彤），毫无疑问，“你一定要写”对你有用的东西；在历史书中看不到任何对自己有害的东西。
皇帝或多或少会做坏事：小偷、大臣、叛逆的孩子、有私情的统治者和混乱的主人会做更多坏事，但绝对不允许做事情并将其载入史册并传给后代。“污垢一旦显现，坏名声就被掩盖了数千年。”哪个皇帝愿意把他的“污秽”记载在历史上？所谓“你必须写一本书”只是一个谎言。只有当古代史书被太史作为宫廷秘籍接管时，史官才有记录的特权，皇帝才看不到史官的记录。
史官对“你必须写一本书”的态度相当认真。我国古代史官有着“直写”的优良传统，特别是司马迁这样一位特殊的史官，成为后世史官所继承的历史品格。大家都知道“历史是一种责任，警告，树风”，“所谓直率的作家不藏恶，不虚美，书籍是好的赞扬和批评，没有书籍是坏的警告”（刘：施通）。因此，皇帝的言行应该随时记录下来。无论你是否“正确”，你都应该“直接写出来”。即使你把屠刀套在脖子上，你也应该说实话，不要撒谎。“宁为兰毁玉，不为萧用艾荣”，绝对不可能“将兰艾与朱砂、紫色混为一谈”
帝王和史官，一个要“装善”、“藏恶兴善”，另一个要“执政为民，不掩饰缺点”；一个应该美白邪恶，另一个应该“由皇帝书写”；一个应该为自己建一座纪念碑，另一个应该“警告”后代。两个目的、两个标准截然相反，形成了两股力量之间的强烈矛盾和竞争。种族的结果往往是权力压倒了钝者，屠刀胜于笔。在封建君主专制制度下，史官遇到了许多困难，这就是为什么。

2、史官如何记录历史？
如何记录历史是史官的工作，根本不可能是皇帝的干预。史官没有必要也没有义务对皇帝负责，他们只需要对事实负责，而皇帝没有权力审查历史书籍。
正是为了确保这一点，古代史官不是由皇帝任命的，而是采用了世袭制度。例如，《史料》的作者司马迁并没有被汉武帝任命为史官，而是继承了其父太师公的遗志。古代史官的世袭制度保证了史官的个人权力不受统治者的干涉。史官成为一个独立的体系，不受皇权的控制，因此古代史官的地位很高。
据说，从前有一个人去了赵那里。赵因为什么事让那个人等了很久。后来，赵看到了那个人，问他会怎么做？有人说：“我没有本事，我只会每天跟着你，记录下你每天做的坏事，赵很快就为这个人的粗鲁道歉，谢楼怀疑这个人可能是史官什么的。
史官是独立的，当权者不能干涉史官的工作，但这并不意味着当权者不会报复直接写作的史官。事实是，一段时间以来，无数史官用自己的鲜血和生命捍卫着史官的文化独立性。除了刚才提到的王杀蔡的故事外，最著名的就是“崔杀王”的故事。
强大的齐国大臣崔朱杀死了他的君主齐庄公。齐直接写下“崔杀王”。朱大怒，杀了戚。齐的儿子又写了一句“崔杀了他的国王”。齐的弟弟又写了“崔杀了他的王”，崔又杀了他。之后，齐的弟弟继续写“崔杀了他的国王”。朱最终只好投降。每次读到这里，Xi大厦都会不自觉地流泪。即使当时的君主也可能被崔的军队杀害，但他不能强迫史官为他埋葬罪行。这是我国古代史官令人叹为观止的文化的标志。
3、李世民
但令人遗憾的是，这种局面最终无法维持，而破坏这一制度的罪魁祸首是受到无数人赞扬的一代德高望重的唐太宗李。李是在玄武门起义中上台的，这个问题一直困扰着他。他成地通过科举制度进入“天下英雄入我狱”后，彻底摧毁了绵延数千年的独立史家制度。
首先，第一个唐代的历史被完全篡改，然后史官被纳入皇帝的管理，之后正式审查历史的规定。历史书籍的记录和编辑由官方负责，不允许大众对历史进行评论。从那时起，所有我国官方故事都在“民族主题”的指导下被强行收录。
从我国政治发展的角度来看，史官独立制度的破坏是封建君主专制制度发展的必然，因为在这一时期，封建君主的权力越来越强大，他们再也不能允许史官把自己批判为司马迁。但我国的历史也变得沉重起来，因为我们很难区分真实的故事是什么，正如张在《白雪公主与血红》中所写：“什么是历史？历史是，谁有权力，谁有权力就可以承受！”

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