岩棺在当地的土家里被称为“仙人洞”。据住在下路町白岩棺群附近的刘成忠先生说，这里的土家有一个古老的传说。不管这个传说的可信度有多高，挖岩把棺材放在坑里埋葬是土家先民的葬礼之一。现场的记者看到土家的先民雕刻了岩墓，决定了岩石面又宽又窄。棺材的孔分为横式和立式两种，横式的入口多为长方形，孔浅。立式入口为正方形，孔很深。横式岩墓一般长2米，高0.8米，深0.7米。立式岩墓一般高宽0.8米，深2米。

岩洞内的棺材由板构成，多数是头大尾小的船状，也有类似四方和矩形的箱子形状。很多棺材都有原始粗糙、长约50厘米的小木箱，比喻用则不明。棺材中还有遗骨、牙齿、少量的殉葬物。据专家说，土家自古以来就有过两次埋葬的习俗。根据《太平广记》的记录“五溪蛮，父母死了，把尸体放在村外，三年后埋葬，打鼓踏歌，亲戚朋友开宴会演戏，一个多月后入殓，临工半崖人死后，将尸体放在棺材里，放在村外，三年后，将尸体和骨头葬在岩棺。”。
从现存的岩棺来看，当时的生产技术是先进的。如果没有硬质的道具，在这样坚硬而险峻的山岩上挖2米深的山洞是很难的。不能理解的是，石柱、小三峡属于巫山大娄山系，但是石柱龙河很少只用岩棺来吊棺。小三峡一带正好相反，光是悬挂棺材是看不到岩棺的。岩棺和悬棺之间到底有着怎样的千丝万缕的联系呢。葬在里面的是同一民族或同族的异支人吗？这些都需要进一步的考证。
龙河两岸的岩棺被挖掘到万丈绝壁，位置很高。较高的距离地面20多米，较低的距离地面3多米。岩棺的位置那么高，棺材和尸骨又那么重，千百年前的古人是怎么把重的东西放在崖壁上的，真的很难理解。
据当地人说，有4条路线。一个是，过去的河流水位比现在高，用船运送。第二个是用绳子吊起来。第三个是在栈道上搬运。四用梯子和木架发送。学术界对此也分别阐述了既见，有升格说、下降说、栈道说、堆土说、脚手架说、搬运说、地形变迁说等很多观点，各种说法各异，不能成为一体。但是，岩棺的放置比悬棺要难得多，对于更加险峻的特殊环境，吊挂成与否也是个谜。
经资料调查，重庆市文物考古所于2005年对龙河流域的岩葬群进行了实地考古调查，他们得出了惊人的结论。通过查阅相关史书，重庆市博物馆的民族民俗学专家王豫氏，从当时的“五溪蛮”（猫，他们挖掘出的岩棺墓的形状、形状和特征来看，墓葬群与湘西韩元水流域和渝东乌江流域分布的岩棺墓极为相似，与唐宋宋宋宋
但是，在清理该县硝洞岩棺墓群时，除了少量的腐朽棺材、人骨之外，其他随葬品都没有发现，石柱这一切只能让人想起北纬30度、百慕大的恶魔三角、埃及的金字塔、玛雅遗迹、埃佛勒斯峰、马里亚纳海沟、神农架之谜、古老的三星堆的发现等。这一带出现了很多重复奇怪事情的自然现象，龙河流域在北纬30度附近。

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