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阿昌族的起源和历史介绍

阿昌族起源于古代羌族、羌族,直接起源于南诏、大理时期的“荀川人”。唐代文学名为《荀传文》,是阿昌族和景颇族的前身。今所用的“阿昌”姓,最早见于元代文献《昭竹宗录》、《元史地理》等。
在发展形成过程中,阿昌族与许多民族融合在一起。宋元时期,大陆商人已进入云龙地区的阿昌族。明朝时期,云南的田野由军民定居,汉族人口大量迁徙,有的阿昌族融入了汉族等民族,有的汉族融入了阿昌族。例如,驻守守卫的明军后裔,大多皈依了阿昌族等地方民族。自明清两代以来,阿昌族与汉、白、傣等民族长期密切接触,多处融合。
阿昌族对其起源有不同的看法。以陇川县户撒乡为例,当地有“讲东话”、“讲南话”、“讲大陆话”等多种当地说法。并且有些人的家谱中还保留着表明他们来自大陆的家谱。有学者认为,“北莱”和“东莱”是比较可靠的说法,说明它们与景颇族有着历史渊源。这些情况表明,阿昌族人口虽少,但血统复杂,也是一个多元融合的民族。
阿昌族的先民长期生活在滇西北的金沙、澜沧、怒江流域,但后来也有一部分迁往怒江西岸,称为“荀川”。远古时期,后逐渐南迁,13世纪左右定居,另一部分沿云龙、保山、腾冲迁徙,最终定居于两河一带。

从历史传说中得知,阿昌族最初以采集和狩猎为生。后来,芋头逐渐种植,开始了初步的农业生产。相传当时的婚姻关系是一群男人和一群女人结婚,女人在家庭和社会中占据主导地位,体现了母系社会。至于阿昌社会早期的群婚和母系氏族的残余,也有一些新中国成立前现行的血缘关系和婚姻仪式的残余。
例如,姑姑、叔叔、姑姑、姑姑统称为“巴”;叔叔阿姨叔叔叔叔统称为“龙牌”;唉”(兄弟);姐妹、表亲、姑姑、叔叔、姑姑称“婶”(姐);儿子、侄子、侄女、侄子称“枣”(儿子);女儿、表弟、表妹侄女也称“鸟枣”(女儿)等。可见婚姻群是按照世代数来划分的。
此外,在建国前,尚有夫妻间相互转让房屋、妇女婚后“宅在家”(即“不离夫家”)等习俗。这些传说和遗迹表明,阿昌族人经历了漫长的原始社会发展时期。
唐宋时期,阿昌地区属云南南诏、大理府管辖。南诏奴隶主在“荀川”等地残暴地剥削、奴役阿昌族人。达尔的统治者段氏也每年向云龙地区的阿昌人进贡。宋末元初,“墨昌”、“阿昌”等姓氏正式出现在史料中。元代镇西路(今盈江区)、坪满路(今龙川区)、柔园路(今怒江区)、南涿(今盈江西北部管辖)等地方。
唐宋元时期,《寻传人》的内部发展不平衡。狩猎经济和采集经济依然重要,但澜沧江以东靠近南诏和达尔腹地(今云龙、兰平、丽江、永顺)的“荀川蛮”很快接受了发达国家的发展。族群是进步的一个因素。与此同时,一些来自永昌(今保山)和岳城(今腾冲至德宏)的寻砖曼人,也因长期与金托、普满的误会,提高了生产技术,从事水稻种植和农业生产。此外,畜牧业也有所发展。

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