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皖南古民居文化风格独特的徽派建筑介绍

皖南古民居的选址、布局和建筑形式,那些与自然紧密结合的典雅明清民居建筑,营造出既科学又有趣的居住居住环境,是我国传统民居的精髓。该村独特的水系是实用与美观相结合的水利工程典范,深刻体现了人类利用自然、改造自然的卓越智慧。其“布局之工,结构之巧,装饰之美,营造之精,文化内涵之深”在我国古民居建筑中实属罕见。
在皖南众多风格独特的徽派民居中,宏村具有代表性。从大体上看,宏村是古桃花源中一个奇特的牛形古村落。村内户户有水道相通,清泉潺潺流过户户,楼房院落与湖光山色交相辉映。
宏村是汪姓聚居的地方。村内有数百座古民居。其中的“承志堂”是黟县保存最为完好的古民居。复杂的层次,众多的人物,不同的人脸。异神,堪称徽派“四雕”艺术中的木雕佳品。
宏村河山清水秀,气候宜人,因地势高,常云雾缭绕,时而泼墨重彩,时而如写意之笔。像个巨人。卷轴画,融自然景观与人文景观于一体。
宏村汪九是唐初越国公汪华的后代。白墙青瓦的房屋数百间,古民居鳞次栉比,尤其是素有“民间故宫”之称的承志殿。敬修堂和气度恢弘的东贤堂、三立堂等,同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖,巷门幽深、青石街道旁古朴的观店铺,雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木,百年牡丹,森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等,构成一个完美的艺术整体。

在清代,宏村已是“烟花万千,楼宇鳞次栉比,大都城”。现仍为宏村镇人民驻地。 2000年11月30日,宏村被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
村内以主街为中心,院落层层叠叠,曲径通幽,路面为单色青石板;两边的房子大多是二进户,有庭院。前有鱼塘、花园、池塘四周的栏杆,“牛肠”水养鱼肥鱼,花木芬芳。非常壮观。相传民国宰相姜大榭(宏村人)幼时曾在此求学,现为南湖中心小学旧址。
整个村落保存完好,明清民居140多座,承志堂“三雕”精湛,气势恢宏,素有“人民故宫”之称。亭前有雷岗晚霞、树人堂、明代祠堂、乐虚堂等;村周边有著名的芝山木雕建筑群、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明寺“爱净堂”等风景。
风水先生认为,从风水学的角度来看,月塘作为“内阳水”,必须与“外阳水”相容,村庄才能真正发展起来。明朝万历年间,又将村南百亩良田开掘成南湖,作为另一个“牛胃”,历时130余年的宏村“牛形村落”设计与建造告成。
南湖位于宏村南端,始建于明万历丁未年(1607年)。宏村从永乐年间到万历年间,建筑错落有致,高低错落,人口不断增加,仅靠月塘蓄水已远远不够。 ,又于万历丁未年间,将村南百亩良田深挖。数丈,四周筑石堤,仿西湖和平湖秋月之风貌,筑南湖。湖面呈大拱形,堤岸分上下两层,上层宽4米。原来古树参天,青藤盘绕,鸟语花香,垂柳枝叶婉约,如镜中梳妆的少女。那个湖。
湖上青荷摇曳,鸭子戏水,又是另一番景象。整个湖面倒影漂浮,水天一色,远峰近房。落入湖中,加上树影、水深、阳光的相互作用,光影协调,动静相宜。显得深沉、淡雅、清新、明快。南湖历史上曾进行过3次大修,1986年重修中堤,并建“画桥”,可东西划船,甚具趣味。
清嘉庆元年秋,浙江钱塘(今杭州)名士吴锡麟游览南湖后撰文:“宏村南湖游迹之盛堪比浙江西湖”,所以南湖又被称为“黄山脚下的小西湖”。
古今许多诗人画家游南湖后写下不少诗篇和图画。 “无边细雨湿润春泥,烟消云散闻鸟语;杨柳满皱笑,唱过画桥西。”加上诗词的颂词,更增添了南湖山水交融的气氛。
月沼,老百姓叫月塘,也就是所谓的“牛小肚”,始建于明朝永乐年间(公元1403-1424年)。后来汪思琦从宏村出来了。其实,汪思琦三度聘请海阳县(今休宁)风水何大大和族中高级能人“遍阅山川,详审脉络”,制定和扩建宏村根据地。对村庄进行综合规划,水系纲要取自村屋周围的西溪河水,其“牛肠”水道九曲十曲,引自天然井。村中泉筑月沼池,蓄内阳水,以防火饮。
他的继任者汪升平等人投资1万余元,继续开挖挖出一个月牙形的池塘,完成了前人没有完成的“月沼”。月池终年碧绿,池面平如镜,池四周青石铺地,四面白墙青瓦整齐排列,蓝天白云落入其中池塘。老人聊天,妇女洗纱布手帕,顽童在嬉戏。
事实上,月塘一带已经成为人们的公共空间,成为民俗风情的露天舞台,村民们自发聚集的地方。池塘里,雁舞红掌,鸭戏清波,空气中弥漫着炊烟,微风徐徐,这不就是一幅美丽的皖南民俗图画吗?所以有人称它为“我国画中的村庄”。
承志堂位于宏村尚水镇中部,建于清咸丰五年(公元1855年),是清末盐商汪定贵的宅邸。整个建筑为木结构,内部采用砖石木雕精美装饰,总建筑面积3000多平方米,是一座保存完好的大型民居建筑。全屋9进院落,大小房间60间,木柱136根,大小门窗60扇。全屋分为内院、外院、前厅、后厅、东房、西房、书房、鱼塘、厨房、马厩等。还有打麻将牌的“排山阁”和吸**的“吞云轩”,屋内还有保镖房、男女佣人房,屋内有池塘、水井,用水不出屋。
前厅是全屋最重要的部分。大门后矗立着一座雄伟的中门。相传汪定贵经商发家致富后,曾赐官衔“五品同治”。有了这个荣誉,汪定贵李觉得自己从原来的班级里跳了出来,于是又加了一道带有官威的中门(中门也叫仪门,原来是为官办所设的),一般只主要可用;逢年过节或贵宾来访,中门才敞开以示欢迎,普通宾客只能从中门两侧的侧门进入。
仪门的两侧门上,巧妙地雕刻着一个“商”字形的图案(又像倒元宝,寓意滚滚财运),是一种从九流中分出来的贱业,使主人愤愤不平,于是想出了这个攻略,就是说从侧门进出的人,不管你是什么职业,到我家来,都要走我的门。那可以算是一种自欺欺人。但在中门的顶上,老爷不敢有什么打算,而是挂了一个“福”字,因为在他看来,做官确实比做生意要高,所以徽商很多。在这儿发了财之后,他之所以还要大手大脚地给官员送礼。
中门“福”字顶上木刻“百子闹元宵”,画中刻有100个小童子在元宵节打灯的场景。造型各异,惟妙惟肖,是对“多子多福”这一古老传统观念的生动写照。 《百子闹元宵图》两侧,括号内刻有《三国演义》四部戏,上有“商”字。斗拱顶雕“南北”财神,“南北”财神上方是阁楼护板,汪定贵在这里设计了“渔、樵、耕”四根木柱和阅读”,代表了四种职业中最古老的职业。

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