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徽派建筑大屋脊吻的起源和传说

大屋脊吻是徽州风格的建筑风格。标志性风格的大冠吻饰。古徽州所建的祠堂、庙宇、府邸等大型建筑,沿袭“法式建筑”的官方风格,采用正吻、蹲脊、落脊、牛角、羊群等大屋脊吻。动物。形式与官式不同,属徽州式。
有许多有趣的传说与大屋脊吻的起源有关。
如正吻:直脊的两端托住屋脊。鳌鱼(Arowana),它的起源比较原始。相传汉武帝修建“柏梁殿“,遭火殃,方士说:“南海有鱼虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以镇火殃。“正吻就由此产生沿袭下来。
又如垂脊吻:位于嵴头部与嵴垂直的人物饰品称为“仙人”。关于谁是不朽的,众说纷纭。人们常说,姜大公是来“镇妖除魔”的。又指出“大禹”一定要克制,怕屋脊上的鳌鱼太多,鳌鱼容易翻身引起洪水,于是问“禹王” .也有说劈山救母的壮汉“二郎神”,而山脊上的凶兽是“哮天犬”,寓意二郎神是来镇邪猎魔的。各种说法,都是为了保佑平安,生生不息的吉祥之意。
正脊吻
凤头吻是我国宫殿建筑屋顶上的一种装饰。它是神殿顶部山脊两端的口吻兽。徽派建筑之吻是鳌鱼(龙鱼)

明代陆容《菽园杂记》载:“鳌鱼,其形似龙好吞火,故立于屋脊上。陆容,字数,数文体,太仓人。生于明应宗正统元年(1436年),卒于孝宗弘治九年(1494年)。成化二年(1466)进士。任南京首长,后调任国防部,任方阆中,常居浙江参政。可见,陆荣生生于江南,长于江南,升任江南一职。而他的《菽园杂记》中所描述的轶事,也是江南事件。于是就有了鳌鱼的名字。那么为什么江南的一些地区会这样称呼呢?让我们从这种动物开始。
《玉篇·鱼部》:“鳌,鱼名。”唐代王维士《送秘书晁监还日本国》:“鳌身映天黑,鱼眼射波红。”在李白的《猛虎行》中也有:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁。”可见,鳌就是传说中的大海龟或大海中的大龟。 .江南地区的地理位置靠近大海,因此更容易将日常建筑中的这种动物与海中的动物联系起来。
垂脊吻
我国古代传统宫殿建筑上除主脊外,还有竖脊。竖脊上的亲吻动物有很多名称,除竖脊吻外,还有顶峰动物、吊角动物、神仙动物等。挂件正面的那个叫“骑凤仙人”,也叫“骑鸡仙人”。它的作用是将第一块瓷砖固定在竖脊的下端。 “骑鸡仙人”的造型在形成之前,是用一根大长钉固定的。
从“仙骑鸡”中,有几只小兽,都被称为塞冠兽,数量根据神殿的等级而有所不同。我国较先进的宫殿建筑,如太和殿,吊顶的数量最多,有11个。寺庙缩小了,未塞动物的数量也减少了。

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