蒙古族长调民歌的介绍和历史渊源-历史百科网

蒙古族长调民歌，“长调”在蒙语中读作“乌尔汀哆”，意为长歌。它是内蒙古自治区的传统音乐，被誉为“草原音乐的活化石”。蒙古族长调民歌歌曲形式独特，具有鲜明的游牧文化和地域文化特色，旋律悠长舒缓，意境宽广。代表剧目有《走马》、《小黄马》、《辽阔的草原》、《辽阔富饶的阿拉善》等。
历史渊源
蒙古长调民歌是蒙古族民歌的一种形式，自蒙古民族形成以来，长调民歌就一直存在。长调的历史可以追溯到2000年前，长调的音符从13世纪开始就出现在文学作品中。
一千多年前，蒙古人的祖先从额尔古纳河两岸的山林迁徙到蒙古高原，生产方式也由狩猎转为养殖。
在漫长的历史时期，它逐渐取代了方形结构的竹猎歌，占据了蒙古族民歌的主导地位，最终形成了蒙古族音乐的典型风格，并对其他形式的蒙古族音乐产生了深远的影响。 .悠长的旋律体现了蒙古游牧文化的特点和特点，贯穿了蒙古民族的整个历史和社会生活。
蒙古长调民歌的发展经历了三个历史时期：山林狩猎音乐时期、草原游牧音乐文化时期和农耕乐文化时期。

狩猎音乐文化时期
其音乐风格以短调为代表，民歌具有结构短、音高简洁、节奏清晰、字多、空洞少的特点。一般音乐风格为叙事、歌舞，抒情性较弱，这也是原始时期人类音乐艺术的共同特点。
从现有资料可以看出，一些具有明显这一时期音乐文化特征的蒙古族民歌，如《追猎斗智歌》、《白海青舞》等，仍在民间流传。随着狩猎生产向游牧生产的过渡，第二时期的音乐风格也由短调民歌向长调民歌演变，形成了蒙古音乐史上一个时期的草原游牧音乐文化。
从音乐形态上看，这一时期不仅保留和发展了狩猎时期的短调音乐风格，还逐步创新了长调音乐风格。就长调民歌本身而言，这一时期也经历了从简单到复杂、从低到高的漫长传承和发展过程。因此，在公元7世纪的千年历史中。直到公元17世纪，蒙古民歌发展的总趋势可以概括为：以短调民歌为基础，以长调民歌为创新。
草原游牧音乐文化时期
这是长调民歌逐渐占主导地位的时期，也是形成蒙古音乐文化整体风格的重要历史时期。大约从公元 18 世纪开始。（清朝中后期），随着历史的变迁和发展，北方草原与中原内地的联系更加紧密，各民族之间的融合交流速度加快。团体加速。中原的农业生产方式也渗透到北方一些草原，文化交流更加频繁。
在这样的历史背景下，短歌和拉长的说唱歌曲得到了新的发展，形成了一个农牧兼备的蒙古音乐文化时期。那个时期的蒙古长调民歌保留了自己的特色，日趋成熟。
20世纪，蒙古长调民歌承载着蒙古民族的历史，也是蒙古民族生产、生活和精神品格的象征性展示和思想载体。
取材内容
蒙古长调民歌的创作与牧羊人的田园生活方式息息相关，反映了蒙古人民延续至今的生活方式。
长曲可以定义为北方草原游牧民族在畜牧业生产和工作中创作，在野外放牧和传统庆典中唱的一首民歌，内容多为草原、马、骆驼、牛与绵羊、蓝天、白云、湖泊等描述了蒙古民族对历史、文化、人文风俗、道德、哲学的看法以及草原独特的语言艺术感悟。
唱法
蒙古长调民歌的表演者身着蒙古族服饰，伴随着马头琴的音乐，歌唱母爱，歌颂生活，诉说爱。
在蒙古语长曲中，除了旋律本身的多彩装饰（如前辅音、后辅音、滑音、回声等）外，还有一种特殊的发音技巧。 “咕噜”可译为“扭音”，即在发声时，配合口咽部的复杂动作，产生类似颤音的摇动效果，一般摇两三下有重要作用角色。
音乐特色
蒙古长调民歌作为与盛大庆典和节日庆典有关的表现形式，在蒙古社会中享有独特而受人尊敬的地位。长调是一首由32首旋律组成的抒情歌曲，带有大量的装饰音调。
大量使用装饰和假声，长长的连续流动的旋律包含丰富的节奏变化，范围极广，即兴形式。由乐曲结构的上、下乐句组成的乐段较为常见，也有由连词乐句组成的复杂乐段甚至多乐段，多为非方格结构。歌词通常由两行组成，并以不同的节奏多次演唱。歌词和音乐的结合是“多旋律少词”，经常抛出旋律和五颜六色的拖拽旋律，并用各种装饰音（nogulo）来点缀旋律。

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