僧伽在整个缅甸备受尊崇。小乘佛教于公元前3世纪传入缅甸，于公元前11世纪成为缅甸居民的共同信仰，并延续至今。当时，阿奴鲁多听从孟族罗汉僧的建议，排除罗汉僧教，立小乘佛教为国教。
在佛教思想的长期熏陶下，缅甸人乐于布施、布施。在缅甸，几乎每天都有人要募捐、布施，布施已经成为缅甸人的一种习惯。缅甸人不注重物品的价值，更注重的是自己要不要。
缅甸有句谚语：“心诚的人施舍一个像榕树籽一样小的东西可以得到像榕树那样大的报答；心不诚的人即使施舍榕树一样大的东西，也只能积下榕树籽那样小的德。”。缅甸人相信，如果能给他们一杯清凉干净的。在炎热的夏天给路人浇水，是一件很好的事情。这就是为什么你会看到，在缅甸人家门口，在城市的公交车站，或者在公园、宝塔等地方，总有盛满清水的水壶和杯子供路人饮用。
缅甸的刊物和礼品随处可见。数以万计的宝塔和无数的寺庙都是靠人们的捐助建造的；全国32万名僧尼的斋饭、袈裟和生活用品都是由信众捐献的；甚至市内公交车的树，游客休息的亭台楼阁。公园内的石凳、石凳也是用信众捐献的钱修复的，上面刻着恩人的名字。缅甸人一生较大的愿望就是捐钱建佛塔。他们一生舍不得吃舍不得穿，临终时捐出全部积蓄建塔，以圆其愿。
在缅甸，男孩一般要剃光才能成为佛教事业的接班人，这被认为是好的。对于孩子来说，成为“大人”，受到社会的尊重，是一件光荣的事情。

儿童剃须一般有三种形式：单户剃须；几户人家共同为孩子刮胡子；部门、街道、学校或儿童市场。剃头仪式前的下午，将举行盛大的仪式。人们给即将剃发的孩子戴上皇冠，穿上皇服，肩上系彩带，骑上高大的骏马。有人牵马，有人撑金伞，队伍威武。一群身着五颜六色民族服饰、手持佛幡的少女走在队伍前面，后面跟着一辆载着吉祥鼓的小车，一名骑在大象背上披着金伞的三藏，手持八宝给和尚。剃光孩子的父母拿着工具，女孩拿着槟榔盒和花盆，装饰着各种日用品的如意树要捐赠给僧人等等。晚上通常请戏班通宵唱歌、演奏。
正式剃发日的早上，在鼓乐的伴奏下，乘坐专车绕大金塔一圈，然后入寺为孩子剃发，穿袈裟，听戒，然后.施舍第三天，父母会聚在一起，请师父在临时搭建的彩棚里念经。父母跪在地上，手执小壶或水，一边听经，一边将杯或壶中的水一滴一滴地倒在盘子或地上，这叫做“分享祝福”。意思是给孩子剃毛所累积的德，不能一个人独享，而要与大家分享。孩子出家后，一般在寺院做一个星期、二星期、一个月或几个月的小沙弥，然后再回到凡间，有的皈依佛门，成为佛徒弟。
缅甸是一个宗教意识很强的国家。在缅甸的大街小巷，随时随地都能看到身着袈裟、打着黑伞的僧人，全国有僧人10万多人，仅仰光和曼德勒就有2万多僧人，平均300人.僧侣一个是和尚。每一个佛，到了一定年龄，都必须出家。只有当他被社会承认为成年人时，他才能享有结婚的权利。出家年龄一般在10岁左右。年，过去最短的时间是一年，现在缩短到了7天。也有可能出家几个月、几年甚至终身。出家的过程非常简单。所以缅甸有出家容易，还俗也容易的说法。

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