埃塞俄比亚东正教是埃塞俄比亚较大的宗教，在学术上与埃塞俄比亚的东正教有关。埃塞俄比亚拥有世界上第二多的东正。
中世纪
在后来出现的ysl民族的影响下，阿克苏姆王朝退出了阿拉伯。并失去业务带来的好处。结果，与教世界其他地区的联系减少了。
十二世纪，阿克苏姆王朝被阿高取代，建立了扎格维王朝。在此期间，国王 Gebre Meskel-Lalibela 建造了 11 座花岗岩教堂，这些教堂是从花岗岩脉中直接雕刻而成的。
之后被所罗门王朝所取代，建立所罗门王朝的希瓦王国王室自认为是示巴女王和所罗门王的后裔。埃塞俄比亚东正教至今仍继承圣约柜保存在阿克苏姆锡安圣玛丽教堂，由僧侣守护，代代相传。
大分裂
1439年8月28日，教皇尤金四世派使者去见埃塞俄比亚皇帝扎拉·雅各布，向他建议促进教会的统一，即将埃塞俄比亚东正教并入天主教，但这并没有得到天主教会的认可皇帝确认。 16世纪，葡萄牙人与他们的阿拉伯盟友一起袭击埃塞俄比亚，迫使他们承认教皇的权威，并要求他们向罗马教廷提供儿童卖淫。
直到1839年，传教士和卷尾猴逐渐恢复了埃塞俄比亚的天主教活动。二战期间，1935年至1941年，意大利占领埃塞俄比亚，再次屠S东正，迫使幸存的东正承认教皇的权威，从而形成了今天的埃塞俄比亚天主教会。
1951年10月31日，罗马天主教堂恢复了教区长。 1961年2月20日，埃塞俄比亚天主建立了亚的斯亚贝巴大都会教区和两个省教区——阿斯马拉和阿迪格拉特。后来，厄立特里亚从埃塞俄比亚独立出来。厄立特里亚的阿斯马拉教区也在 1995 年分为两个教区 - 克伦教区和巴伦图教区。 的教区 , 和 2012 年，塞格奈蒂教区再次由教区划分阿斯马拉，埃塞俄比亚天主在埃塞俄比亚有三个教区，在厄立特里亚有四个教区，共七个教区。
近代改革
埃塞俄比亚东正教教会在近代经历了一系列的改革，例如埃塞俄比亚通用语言阿姆哈拉语的圣经出现在19世纪初，由德语圣经编辑。后来，1960年，埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西建立了一套阿姆哈拉语圣经的官方版本。
另一个变化是埃塞俄比亚和埃及 Tept 教会之间的会议（1948 年），授予埃塞俄比亚东正教自治权。之后，亚历山大的科普特教皇任命了五位主教，并赋予他们选择下一任族长的权利。并允许当时的大主教阿布纳·科洛罗斯四世（Qerellos IV）的继任者有权任命主教。这一任命导致阿布纳巴西利奥斯于 1951 年被任命为科普特教皇约瑟夫二世的亚历山大大主教。1959 年，教皇亚历山大科普特授予巴西罗斯和天主教宗主教头衔。
埃塞俄比亚东正教后来成为自治宗主教区，埃塞俄比亚东正教的称号改为全埃塞俄比亚天主教宗主教。
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