点茶、烧香、插花、挂画，被宋代统称为生活四大艺术（又称“四件事”），是当时文人追求高雅生活的一部分。这四位艺术家通过嗅觉、味觉、触觉和视觉来品味日常生活，将日常生活提升到艺术境界，丰富了自我修养和内在修养。这与现代人所追求的生活美学和注重个人品味的生活态度十分一致，也与当今东方美学的主流意识不谋而合。
烧香讲究“香”之美，品茶讲究“味”之美，插花讲究“色”之美，挂画讲究“境”之美。这样一个优雅的举动，在抹去了“老四”之后，离我国人民的生活越来越远。现在恢复我们的老友谊有点奇怪。幸运的是，粗俗会被鄙视，优雅最终会回归世界。
点茶：一壶芦荟好茶招待远方的朋友
点茶的方法在宋代很流行。把茶粉擀好后，放入茶杯中，加水倒入，用力搅拌，使茶与牛奶混合，然后饮用。日本的茶道起源于宋代。我国茶道是一种饮茶艺术，它深入到日常生活的诗画之中。乾隆皇帝曾说：“一日不可无茶”，这已成为茶融入日常生活的较好写照。
点茶是唐宋时期的一种制茶方法。点茶也经常在斗茶时使用。它可以由两人或两人以上表演，但也可以煎（水）、点（茶）和单独品尝。它给人们带来的身心愉悦可以带来无限回味。
茶遇水，因施而成茶；夜云茶的香气，就像弃绝的香气一样，是为了遵守戒律；御蒸、煎炸、发酵、挤压、揉捏是忍辱；摆脱懒惰，摆脱懒惰，醒来思考就是勤奋；这和《静情记》一样，是禅定。依法办事，帮助无数人，这是一种智慧。茶的心和佛的心有什么不同？清茶。石磨轻飞粉，香火烹调外涧西泉。人们很难认出世界上较好的。他们可以自由地记住古人的经典茶。

烧香：淡淡的清香，舒缓世间的烦恼
烧香这个词很流行。根据流行的解释，我们应该立即遵循磕头这个词。其实，烧香的意义也没什么不同。看起来烧香要优雅得多，但实际上这只是一种语言习惯。这里的烧香并不是指像佛寺、道观那样的香，也不是祭祖和交角，而是为日常家庭生活增添味道的烧香。
我国使用香的历史可以追溯到春秋时期。盛唐时期，调香、熏香、评香成为高雅艺术，香文化似乎已初具规模。宋代的发展达到了顶峰，香文化融入了人们的日常生活。文人雅士齐聚一堂，赏香读书，边赏浓香，边读，谈画谈道。历代许多帝王、将领、文人、学者都爱香如金，沉迷于香。有些学者甚至抱怨：“为什么没有香就收藏？”。苏东坡和他的徒弟们在芦荟的陪伴下度过了他们的晚年，像整天烧香一样。
这是一幅大众日常生活的素描。角色是女人和孩子。画面左侧的桌子上有香炉和陈的酒瓶，还有一架钢琴、三轴画和一本书信，显示了四物四艺的流行。
插花：一盆花的创意，以各种形式享受生活
我国的插花艺术始于隋朝之前，主要用于佛坛前的花卉。在唐代，插花在宫廷中很受欢迎。宋代，它在普通文人中最为盛行，发展极为繁荣。宋代插花艺术跨越了唐代的辉煌，追求线条之美，风格明快散漫，内涵重于形式，体现了插花人的人生哲学和道德操守。它被称为“花观念”，对后世的花卉艺术风格产生了很大的影响。
“插花”这个词现在应该很流行。早在20世纪90年代初，我国就没有组织花卉。至少在唐代之前，我国就出现了可追溯的插花，有些人甚至认为它们存在于汉代。无论何时存在，它们都相对简单，大多与祭祀或祭祀有关。相对简单的说，除了插花之外，还有一种简单的插花，基本上借用了日常用具。
挂画：一幅行云字画，蕴含着藏族山水的秀丽风光
“挂画”主要是指挂在茶会席旁的有关茶画。它发展到宋代，悬挂的图像主要是卷轴的诗，文字，文字和绘画。文人雅士注重挂画的内容和表现形式，平时为鉴赏家的重要活动或为雅致的聚合活动。
挂画也是一件高雅的事情，估计大多数人都不懂。从目前的现象来看，有没有文化，有没有品味，在家里挂一些画似乎很常见，但实际上并不是这样，这是有深刻的历史原因的。
宋代以前，大部分的画都是画在墙上的，这就是现在的壁画。作为建筑装饰的一部分，它与建筑融为一体，就像壁画中的龙眼故事一样。在室内涂漆的家具属于在屏幕上涂漆或安装的家具。因此，张的唐代名画不仅记载了许多著名画家的壁画，如以壁画闻名的吴。
同时，我们现在称之为偶数的竖轴绘画，如四、六、八、十和十二屏，其中许多是古人将绘画安装在屏幕上，然后移除轴的产物。唐代以前，横卷的收藏和鉴赏较为方便，而竖卷则出现在五代。
宋代的小册子也很受欢迎。我们想说的是，在这一时期，人们把画框在垂直的轴线上，这是欣赏普通房屋或优雅收藏活动的一个非常重要的部分。如何展示绘画，挂什么场景，什么画是精美的。据说在家里施暴是不合适的，至少培养一个有经验的仆人负责任。
烧香强调嗅觉之美，品茶强调味觉之美，插花强调触觉之美，挂画强调视觉之美。“四艺合一”体现了宋代文人雅致而经久不衰的人生美学。

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