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古代天子座驾都有哪些

自古以来,真正的交通工具就发生了变化,有着严格的等级制度。据《伊利·王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”。在洛阳发现的车马坑中,两辆六马拉的马车是东周中期皇帝的标志。
在古代,当生产力相对较弱时,除了人类的交通工具外,动物交通工具是最常见的旅行方式。与此同时,也出现了一些特殊情况。700多年前的元朝,由于蒙古人擅长骑马和射击,虽然马对元朝人民有着特殊的意义,但元朝皇帝骑大象而不是骑马,这是非常强大的。
元朝定都北京后,建立了两次巡都制度,即每年四月皇帝从大都到商都避暑。在这个时候,皇帝将旅行而不是骑马,但骑大象辇而不是步行。据《元代史记》记载,据《元史·舆服志》记载,“驾以象,凡巡幸则御之”。由于大象力大步阔,行走起来一点不比骑马慢,另一个原因就是两都之间的道路崎岖不平,乘坐象辇更为舒适。在今天,居庸关、鸡鸣驿还存有供象辇修整的遗址。

在明代,象辇经常出现在仪式上。《明史·仪卫志》记载,明朝皇帝举行大朝会时,宫廷仪仗队中“虎豹各二,驯象六。”分列两旁。大典的五辆礼仪用车里,其中皇帝乘坐的“大辂”和“玉辂”各用二头大象来驾辕。这些大象平时在演象所和驯象所里驯养,归锦衣卫旗下的仪仗队掌管。
《万历野获编》中记载:“凡大朝会,役象甚多,常朝则只用六只。”同时这些大象还被封为高低不等的各种官衔,有着不同的待遇。
在清代,大象在皇家仪仗队中扮演着不可或缺的角色。根据其能,有三种类型的大象,就有“宝象”、“导象”、“驾辇象”三种。
清朝定都北京后,香莱街旁建了大象屋。据清宫档案记载,乾隆年间至少有42座象舍,大象数量达39头。每头大象都配有一条毯子、一床被子、两条铁链(每条长8米)和许多其他配套配件。
康熙二十八年(1689),康熙第二次南巡。第一天是从永定门到南苑。康熙南巡照片中,南苑御花园正门“大红门”外仪仗队尾部,共有11头大象排队。
明清时期,在夏季的狗日,“六六”干洗日,除了干洗典籍、书法和宫画去霉外,还有一句俗语叫“洗象”。
玄武门外的护城河周围,大象都湿透了,平时很少见到大象的京城居民都会去护城河看热闹。富人们还乘坐马车和轿车前往护城河南岸的餐馆,边吃边看。在人们的《竹枝祠》中,有这样一句描述:“玉水清幽,槐树苍翠,香车飘香,竹笋飘香,轿子锦缎飘飘。数千元租窗坐,都是为了洗河边的大象。”
直到清朝咸丰年间,由于战争的持续和朝廷财政的日益紧张,大象的数量才减少。

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