神农架关于“野人”的传说很古老，可以追溯到公元前4世纪到5世纪战国时代写的“山海经”。“山海经·中次九经”中有一种动物叫“熊山（即现在的鄂西北神农架）身高1丈左右，浑身长毛，长发、健走、擅长笑的“赣巨人”或“猫头鹰阳”、“ヒヒ”。
西汉时代的书《尔雅》中记载，“ヒヒ”的人偶长度长，脸黑，身上有毛，转身看人笑。"
战国时代出生于神农架附近的湖北省的著名诗人屈原（公元前340-约前278年）也曾以“楚辞·九歌”为题材写过“山鬼”的诗。
“如果有人看见山上的阿，他就带着女人，不仅看着，也适合笔，仰慕的是善而美”。
其描写的“野人”形象是：好像人不是人，站在山梁上，他
《山海经》描写：猫头鹰阳，其人品，人面，长嘴唇，黑体有毛，脚后跟，看着人笑也笑。
在《尔雅翼》中，“大猩猩像女性一样披着头发、保护脚、没有膝盖、成群结队地行走，遇到人的时候手会遮住那个形状，被称为‘野人’”。
清代同治九年（公元1870年）王严恭编纂

传说
原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆道，“1946年秋，五师包围，春节前走到兴山县和房县交界（现在的神农架林区酒壶坪）”。那时，我在坡边的树林旁边发现了两个“野人”。它们全身都是毛，身上的毛是黑红色，头发又长又乱，颜色是淡茶色。比普通人个子高，身体大。高的是妈妈，两个很大，用树叶围着身体。"
原林区d委宣传部部长冯明银说：“1960年，我在盘龙做了主要工作。有一天中午，对面山上有一个“野人”，头发很长，颜色很红，身前的毛是紫色的。”。
在湖北省委和我国科学院的领导下，1977年组织了建国以来较大的“野人”考察队。1977年6月19日晚，“野考”队的李健接到紧急电话，报告说房县桥上公社群力营的女职员龚玉兰和4岁的儿子杨明安在垭池遇到了“野人”。
黄石波他们立刻赶到现场，发现龚玉兰，了解了情况。在龚玉兰的领导下，“野人”发现了那棵痒的大松树，并在那棵树上摘下几十根茶褐色的毛。从1.3米到1.8米的树干上发现了毛发。
从形状和粗细来看，和人的头发很相似。之后，通过武汉、北京等科学研究部门，用显微镜比较了长臂猿、大猩猩、黑猩猩和现代人的头发。这次的毛发鉴定首次采用微观层面的实验方法，表明我国“野人”的神秘研究从神话传说和目击者提供证言的原始初级阶段开始，进入了科学的考察阶段。
1977年6月中旬，“野考”队员沿着100里无人区阴峪河的一线攀登了海拔3000米以上的主峰。在残雪上，考察队民工刘大子发现了清晰的脚印，从左往右排列，一步一步的跨度是1米左右，足印的长度是25厘米，弧度是30度，大脚趾和其他四个手指分开，脚掌前的宽度和后面的宽度很窄。明显是两脚走路的动物的脚趾。
神农架板壁岩下，一次发现了100多个脚印，较大的脚印达到了42厘米。考察队首次填充了5种石膏模型。经过门技术人员的鉴定，被怀疑是“野人”的足迹。这个“野人”身高约2米，体重约150公斤。
1977年8月30日，青年工人萧兴扬在林区帕姆水公社龙洞沟发现了矮小的“毛人”。这个“毛人”两脚直立地走。调查队得知此事后，立刻前往现场，虽然没能抓住“毛人”，但发现了“脚印”和粪便，拍了照片，在脚印上铸造了石膏模型。
足迹全长24.5厘米，前宽和后宽窄，大手指与其他四个手指分开，足弓不足，脚底向内侧弯曲。这个脚印好像兼有人和猴子的特征。
1980年，“野考”队发现了近千只“野人”的足迹，较大的足迹长度为48厘米，步幅较大为2.2米。我国“野人”考察研究会的刘民壮先生断言，脚印是“野人”的间接证据，脚印多证明神农架是“野人”的旧巢，有“野人”的集体。
作为旁证发现了3次“野人”的巢穴，共同点是把多根竹子束拧成沙发状。1980年6月上旬，调查队员在红岩子西南坡海拔2680米的竹林中，发现了用矢竹编织的巢，每束竹子旋转编织约7、8根，形成了沙发椅。
长约89厘米，高约1米。同年6月5日，视察队员在刀山发现了用竹子编织的巢，扭动90根竹子互相按住，形成圆形椅子状，发现了长1.5米、距离50米、42厘米的“野人”的足迹。不动手干，就做不成这样的巢。
作为另一个证据，就是检查“野人”的粪便。1976年11月前，在神农架附近的房县蔡子洼东侧，考察队进行了搜索，在梁的半坡陡峭的悬崖顶部发现了6座粪便，干燥了。观察到很多未消化的果皮、野栗皮等残渣。
在发现的粪便中，发现了大量的昆虫蛹皮，粪便直径为2.5厘米，与熊、猴子、大猩猩不同，它们与人类的粪便不同。人类不吃昆虫和果皮。1980年考察队又多次发现疑似“野人”的粪，分析粪内有未消化的竹笋、橡胶、小动物的毛骨，粪是盘状的，在两个八字形的脚印之间。

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