英国大作家莎士比亚有一部戏叫《亨利八世》，讲的是1509-1547年英国都铎王朝国王亨利八世的一生。莎士比亚讲过亨利八世的这些事：他娶了他的小舅子叶卡捷琳娜很快罢免了他，罢免了英国大主教并与罗马教廷分离。
莎士比亚笔下的亨利八世性格反复无常，也有过懒惰的插曲，但亨利八世的总体形象呈现为一位睿智的君主，在公众面前总是很正派。
作为人文文学，莎士比亚最重要的成就是唤醒了人们的人文追求，满足了那个时代资产阶级兴起的需要。亨利八世在位期间，通过削弱罗马天主教会的势力巩固王权，不断提高大不列颠的国际地位，支持资产阶级的发展，为破坏人类社会的革命奠定了基础。英国社会。

在这种情况下，莎士比亚通过一部复杂而多转折的作品将这位英国君主呈现给后人，并使他成为一位英明的国王，当然是合情合理的。
但另一方面，亨利八世让历史印象与教会作对，却被欧洲伟大思想家、新教创始人之一马丁·路德称为“王冠下的蠢驴”(“带着王冠的蠢驴”)，被利奥十世授予“忠实的卫道士”称号。此外，亨利八世的女儿玛丽皇后后来为复兴天主教在英国大肆杀戮，被称为“血腥玛丽” 。
从这个角度看，亨利八世似乎又是一个阻碍历史前进的修复者。
亨利八世究竟是卫道士还是欧洲思想界的开路先锋呢，作家莎士比亚和思想家马丁路德谁更正确？
亨利八世的全称是“亨利八世，承蒙上帝的恩赐，英格兰、法国和爱尔兰的国王，信仰的捍卫者，英格兰和爱尔兰教会的元首”。这些头衔如果一一解释的话，它们其实可以解释莎士比亚和马丁路为什么德国对它有相反的评价。
16世纪初，英国还很穷，在欧洲的地位也比较低，1509年亨利八世即位时，英法百年战争结束了50年，英国先后败北欧洲大陆上的诺曼底和阿基坦领地开战。以当时的思维来看，任何一个国家在陆地上失去了地位，都会感到恐慌。 1511年，亨利八世乘欧洲两大强国神圣罗马帝国与法国开战之机，向法国宣战。
当时的英国没有常备军，要在国外发动战争需要招募士兵，需要充分的理由来说服民众，于是亨利八世开始发声讨好教廷，并获得爵位“忠诚的卫士”。

当时，法国和德国正处于意识形态大变革之前，欧洲大陆正在销售“放纵票”。德就是其中之一。
于是亨利八世写了一篇文章批评马丁·路德的宗教改革，他因此获得了“忠忠实的卫道士”的称号。马丁·路德斥责他是“带着王冠的蠢驴”，那时教会的公信力就开始散架，哥白尼的日心说即将出现，亨利八世当时正在教会宣传，确实会被思想家认为是笨驴。
但另一方面，由于英国人不断对周边国家发动战争，经济开始下滑，落败成了常态，甚至抢劫了强大的西班牙宝船。后来西班牙用强大的海军封锁了英国，拦住了英国商人，再加上英国本身从战争中得到的回报很少，所以越来越难了。
亨利八世想到了一个好办法：
1529年至1536年，亨利八世连续召开八次会议，实行宗教改革。通过一项决议，向英国教会勒索一大笔钱，扣留每年向教皇进贡，获得制定教规和任命主教的全权，将原本属于教会的什一税转给王室，解散修道院. ，并没收教会的土地和财产。有了这笔钱，英国的金融危机才得以缓解。
一怒之下，元老院驱逐了亨利八世。没有人会想到，这位公然吹牛的人，行事比马丁·路德还狠。

亨利八世得到土地和金钱后，将上面的教士全部赶走，卖或租或给资产阶级做生意，以缓解本国的财政危机。亨利八世非常残忍，无论是教士还是宗教改革者，如果不承认自己的地位和做法，就会被处死，在他统治期间，有2%的英国人因为宗教改革而丧生。
相比之下，女儿玛丽继位后为复兴天主教而被处决的人就少了很多，如果说玛丽是“血腥玛丽”，那么亨利应该被称为“超级血腥亨利八世”。
亨利八世的所作所为具有划时代的意义，甚至对整个人类历史上封建制度的解体都起到了至关重要的作用。他在任期间采取的措施，不仅打破了封建制度，还培养了强大的资产阶级，为日后震撼人心的光荣革命奠定了基础。
莎士比亚出生时亨利八世已经去世，因此可以对他做出更全面的评价。亨利八世的名声虽然比马丁路德低很多，但他对旧时代的破坏更加务实，作用不亚于马丁路德。
亨利八世假借教会之名的反教会做法，让英国真正成为开启新时代的桥梁。亨利八世和马丁路德的区别，也应该是政治家和思想家的区别，前者自私，后者更关心人类命运，但前者手握大权，更有实实在在的影响力。作为英国人和人文主义者，莎士比亚对亨利八世的推崇是情理之中的。

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